En la Parashá Sheminí habíamos visto cómo la inauguración del "mishcán" - Primer Santuario erigido por el pueblo de Israel - había tenido lugar. Pero también habíamos visto cómo esta inauguración había sido de algún modo empañada por la muerte de Nadáb y Avihú, hijos de Aharón "que habían acercado un esh zaráh -fuego extraño-".
El pasaje bíblico elegido para ser leído como Haftará correspondiente a Parashát Sheminí nos relata algo similar.
El pasaje nos sitúa en la época de David, cuando éste prácticamente había derrotado a casi todos sus enemigos en derredor. Por lo tanto, a partir de este momento, David se iría a dedicar también a la organización de la vida cultural y espiritual del pueblo de Israel.
Es así como decide transportar el “Arón Haelohim” – el Arca Sagrada - para trasladarla a “Hir David” – Ciudad de David. Pero aquí también, el texto nos relata la muerte de Huzáh por alguna “negligencia” espiritual de este último. Resulta de ello que la analogía de la Haftaráh con la Parasháh es doble: por la temática y por el episodio de la muerte de Nadáb y Avihú por un lado y Huzáh por el otro.
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Tomado del Libro de Levítico y Haftarot en versión castellana.
Traducción, supervisión, selección exegética, notas y comentarios del Rabino Marcos Edery.
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