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PERLITA DE LA PARASHÁ SHOFTIM

B"H
El Valor de una Vida
Parashat Shoftim contiene las leyes de la eglá arufá (la becerra desnucada). La Torá nos cuenta que cuando un cuerpo muerto aparece en la mitad del campo, entre dos ciudades, y se desconoce la identidad del asesino, los ancianos de la ciudad más cercana al cuerpo deben salir hacia él y pronunciar la siguiente fórmula:

‘Nuestras manos no han derramado esta sangre y nuestros ojos no han visto (a su asesino). Absuelve a tu pueblo Israel que has rescatado, Di-s, y no hagas recaer la culpa por la sangre inocente en medio de tu pueblo Israel’.

Y al mismo tiempo debían traer una becerra joven y desnucarla a modo de expiación en el lugar de la desgracia.

Tal como ocurre con varios pasajes de la Torá, también este puede parecer algo ajeno a nuestras prácticas y a nuestro tiempo.

Sin embargo, eso no lo transforma en irrelevante.
Evidentemente, algo nos quiere enseñar la Torá a través de este pasaje…

El Rabino Iaakov Ruderman hace un análisis exquisito de este pasaje. Nos hace notar que el pasaje de la eglá arufá, está intercalado entre dos pasajes que comienzan con las palabras ‘Ki Tetzé LaMiljamá’ (Cuando salgas a la guerra) y que –como imaginarán- tratan acerca de las leyes de la guerra.

En tiempos de guerra –dice el Rabino Ruderman- muere mucha gente: hombres, mujeres, soldados, civiles, ancianos y niños. En tiempos de guerra, a menudo pareciera que la vida es más barata, que vale menos…

La Torá, a través del relato de la eglá arufá, nos quiere enseñar que una vida es infinitamente valiosa, amén de la situación en la que nos encontremos. Podemos estar en medio de la batalla más cruenta, pero aun un muerto desconocido, requiere expiación de una ciudad entera.

La Torá nos quiere enseñar que una vida siempre es cara…Jamás puede resbalarnos…

Cuenta una anécdota que Golda Meir Z"L había dado expresas instrucciones a sus asistentes de ser avisada personalmente cada vez que caía un soldado israelí, así sea en medio de la noche. Dijo una vez a sus colaboradores: "Cuando el presidente Nasser dé instrucciones de ser despertado en mitad de la noche cuando caiga un soldado egipcio, ese dia llegará la paz".
Este es exactamente el mensaje de nuestra tradición en general y nuestra Parashá en particular: Una vida es cara. Una vida es una vida. Posiblemente ese sea el mayor abismo que nos separa de nuestros enemigos.
Rab.Gustavo Surazski

HAFTARAH SHOFTIM: IESHAHIAU 51:12 - 52:12

Esta Haftaráh es la cuarta de la serie de las siete haftarot de "consuelo", extraídas todas del libro del profeta Ieshahiahu. Estructuralmente contiene los siguientes temas:

§ El consuelo de D's a Su pueblo por boca del profeta.

§ La descripción de las vicisitudes y angustias que sobrevinieron sobre Ierushalaim como ciudad representativa del pueblo de Israel.

§ Habrá una liberación y no habrá más impunidad.

§ Ierushalaim - Israel resurgirá de la injusticia del exilio. Metafóricamente hablando, la Divinidad misma está presente con el pueblo de Israel en su sufrimiento.

§ La liberación de Israel esta vez, será la "Gueuláh shelemáh" -la redención completa y total.

"Yo, Yo Soy El que os consuela a vosotros; ¿Quién eres tú, la que has temido del hombre que habrá de morir, y del hijo del hombre que cual hierba es considerado?"(Ieshahiahu 51:12)

"Empero has olvidado a Adon-i, tu Hacedor, El que extendió los cielos y cimentó la tierra; y temes siempre, todo el día, ante la furia del opresor, en cuanto se apresta a destruir empero, ¿dónde está la furia del opresor?" (Ieshahiahu 51:13)

En estos dos versículos se utiliza alternadamente el plural, el femenino singular y el masculino singular. Según Radak, el plural indica que la alocución va dirigida a todos y a cada individuo en particular. El masculino singular se dirige al pueblo, que es visto como un todo compacto y unido.

Por último, el femenino singular alude a "kneset Israel", la Congregación de Israel.
"Y Yo he puesto Mis Palabras en tu boca, y con la sombra de Mi Poder te he cobijado para renovar los cielos y para cimentar la tierra, y para decir a Tsión: Mi Pueblo ¡Eres tú! (Ieshahiahu 51:16)

Según Radak, este versículo está dirigido al pueblo de Israel, elegido por D's para ser portador de Su Palabra, y receptáculo de Su Torá. A la salida de Egipto, el pueblo estuvo "cobijado" y "orientado" por D's, por medio de la "columna de nubes y la columna de fuego". Llegará el día en que el Mensaje de D's alcance los confines del universo. Los cielos serán renovados y la tierra volverá a ser fundada sobre cimientos de convivencia y de paz. Nuestro profeta ha preconizado en varias oportunidades la renovación del universo: "Pues he aquí que Yo voy a crear cielos nuevos y una tierra nueva, y no serán rememoradas más las tribulaciones pretéritas, ni aflorarán más sobre el corazón".

Ibn Hezra entiende literalmente este versículo: "... Y el Creador renovará un aire nuevo, para que las personas estén sanas en su físico y para que vivan muchos años, y también incrementará la energía de la tierra, y ella será nueva".

"Ya que no con premura habréis de salir, ni en fuga habréis de marchar, pues va delante de vosotros Adon-i y a vuestra retaguardia el D's de Israel". (Ieshahiahu 52:12)
Como salísteis de Egipto. Ya que la Gloria de D's os circundará y marchará a vuestra vanguardia y a vuestra retaguardia, reuniendo a todos los exiliados del pueblo de Israel (Ibn Hezra).

Libro de Deuteronomio y Haftarot en versión castellana
Traducción, supervisión, selección exegética, notas
y comentarios del Rabino Marcos Edery

NOTICIAS DE ISRAEL Y EL MUNDO

La recesión esta llegando a su fin

El informe, de la oficina central de estadisticas, indica que el Producto Bruto Interno se expandió a una tasa anual aproximada de un uno por ciento durante el segundo trimestre de 2009, luego de dos trimestres de contracción. La recesión se define a menudo como el período en el que el PIB se contrae al menos dos trimestres. En este sentido, las estadísticas parecen indicar el fin de esa tendencia.El ministro de Economía, Yuval Steinitz dijo que el informe era "otro dato alentador dentro de una serie de signos positivos que hemos visto en las últimas semanas que muestran una estabilización de la economía". "Estamos seguros de que el plan económico del gobierno y el presupuesto bienal seguirán dando frutos en los próximos meses y llevarán a la economía a un rápido crecimiento sostenible", agregó. Sin embargo , añadió que aún es "demasiado pronto para declarar el fin de la crisis y la salida de la recesión".

Homenaje al presidente

Con motivo de su cumpleaños número 86 y para celebrar más de 60 años de servicio público, la elite de cantantes israelíes decidió honrar al presidente Shimón Peres con un recital de canciones escritas por él mismo. El acto se llevó a cabo el 16 de agosto en el Centro Dohl en Tel Aviv. A lo largo de los años Peres escribió diferentes poesías, muchas de las cuales no habían sido musicalizadas y recientemente, bajo la dirección de Kobi Oshrat, se compuso música para algunas de sus letras y se grabó un álbum que comprende gran parte de sus canciones. Oshrat lo hizo como regalo para Peres y decidió presentárselas en la noche de festejo de su cumpleaños. El proyecto sorprendió y emocionó mucho al presidente. Con el propósito de otorgarle el reconocimiento, se decidió org anizar la velada musical con canciones del disco, y para presentarlas participarán en el evento Ninet Taib, Shiri Maimón, Arik Sinai, Izar Cohen, Corin Elal y Shlomo Gronij, entre muchos otros.

El vino israelí puede ser joven, pero tiene gran impacto en el mundo
18/8/2009

ItonGadol/ AJN.- El vino israelí siempre ha sido asociado a los rituales religiosos, pero las técnicas modernas importadas de las mejores naciones vinícolas del mundo, ahora ayudan a que el vino israelí encuentre su lugar en el mercado mundial.
“Hoy en día hay gente que busca vinos israelíes que se rigen por los estándares internacionales, y la buena noticia es que en realidad producimos ese tipo de vinos”, dijo el sommelier Daniel Rogov en una entrevista.
“No hay contradicción entre los vinos que son kasher y los que son excelentes. Un vino kosher es tan excelente como uno no kasher”.
Las bodegas israelíes, tanto a nivel industrial y boutique, producen más de 33 millones de botellas cada año, según el consejo Vinícola israelí. No obstante, la mayoría del vino israelí es kasher o se produce de acuerdo a las leyes dietarias judías.
Mientras que el sello rabínico ha sido asociado a los vinos producidos para judíos observantes, la calidad del vino israelí mejora cada vez más y recibe el apoyo de iniciativas gubernamentales para pequeños productores, que ya reciben los aplausos y felicitaciones de la esfera internacional.
Robert Parker, uno de los sommelier que más influencia tiene en el mundo de los vinos, ha alabado y calificado 40 vinos israelíes. 14 de ellos obtuvieron más de 90 puntos sobre 100 en el sistema de calificaciones de Parker.

Un nuevo pedido de Justicia por el atentado a la AMIA

El representante de los familiares fustigó al jefe de gobierno por la designación de Palacios y pidió que lo eche de la policía porteña; ante Cristina Kirchner, apuntó contra D´Elía y Lubertino; el presidente de la mutual reclamó un nuevo juicio "sin obstáculos"; el líder de Pro no estuvo en la ceremonia.
En medio de fortísimas críticas a Mauricio Macri y de un renovado pedido de Justicia, se realizó hoy un nuevo homenaje a las víctimas del atentado contra la AMIA, que el 18 de julio de 1994 mató a 85 personas y provocó heridas a más de 300.
El primer discurso estuvo a cargo del presidente de la AMIA, Guillermo Borger, que recordó la responsabilidad de Irán y del grupo terrorista Hezbollah en el atentado, destacó el fallo de la Corte Suprema que estableció la nulidad del juicio que terminó en 2004 y exigió "respuestas concretas".
El dirigente recordó los pedidos internacionales de captura de un grupo de ex funcionarios iraníes y miembros de Hezbollah, además del hombre sindicado como el coordinador del ataque. Enseguida, reclamó: "Reclamamos y pedimos al Estado argentino, a la comunidad internacional y a Irán que realicen el máximo esfuerzo para que estas personas comparezcan ante la Justicia".
"Queremos respuestas concretas para las preguntas que, quince años después, siguen acuciándonos. Necesitamos imperativamente aclarar los puntos que permanecen en la oscuridad. Vamos a exigir que se persiga a los culpables y encubridores sin tregua ni descanso", completó Borger.
En este punto, llegó su pedido de un nuevo juicio que "permita llegar a la verdad". "Los funcionarios tienen el deber de aportar los recursos y los hombres para que se pueda llegar a un juicio sin obstáculos. Es una asignatura pendiente", aseguró.

Fuente LA NACION – Nota completa aquí

EL MES DE ELUL

Es el duodécimo mes del año según el cómputo de los meses desde la creación del mundo (si se cuenta a partir de Tishrei), y el sexto mes según el cómputo desde el Éxodo de Egipto (si se cuenta a partir de Nisán).

En las Escrituras se menciona el nombre de Elul una sola vez (Nehemías 6:15), y por segunda vez aparece en los Apócrifos (I Macabeos 14:27).
Elul es apodado “el mes de la contrición” y también “el mes de la piedad y el perdón”, porque en él se hacen los preparativos para el Día del Juicio. Éstos son los Días Venerandos (desde Rosh HaShaná hasta que termina Yom HaKipurim), en los que “hasta los peces del mar tiemblan por miedo al Día del Juicio que se avecina”.

Cuando empieza el mes de Elul, se toca el shofar todos los días después de la plegaria de Shajarit (con excepción de los sábados y la víspera de Rosh HaShaná), para despertar los corazones a fin de que hagan acto de contrición, tal como dice: “¿Será tocado el shofar en una ciudad sin que la gente tiemble”? (Amós 3:6). En un principio se acostumbraba tocar el shofar sólo el primer día de Elul, pero después la costumbre se extendió a todo el mes.

Costumbres del mes de Elul

Se acostumbra a levantarse antes de la alborada para implorar a Di-s por la absolución de nuestras transgresiones (Selijot). Las comunidades sefarditas lo hacen a partir del 1 de Elul, en tanto que las ashkenazíes comienzan en la última semana del mes. Ambas comunidades extienden sus plegarias hasta el 10 de Tishré (Yom Kipur). La razón por la cual se debe madrugar, se basa en el Talmud que nos enseña que la medianoche y el final de la noche son momentos propicios para el arrepentimiento.
También se acostumbra a tocar el Shofar todos los días al finalizar las plegarias de Shajarit y Arbit (excepto en la víspera de Rosh Hashaná) para recordar y motivar al público a prepararse espiritualmente para los días que se avecinan.
Hay quienes ayunan en la víspera de Rosh Hashaná en señal de arrepentimiento, y también se sumergen en la Mikvé (baño ritual).
Una buena costumbre es visitar las tumbas de nuestros Sabios y Patriarcas para que ellos rueguen por nosotros como un padre pide por su hijo.
Estas costumbres, junto con la Tzedaká que se da a los pobres y necesitados, hacen que cumplamos con la oración que dice: "El arrepentimiento, las plegarias y la Tzedaká anulan los malos decretos".

Esto es lo que ha sucedido en el mes de Elul

1 de Elul
El primer día del mes de Elul D’s dijo a Moshé que subiera al Monte Sinaí para recibir las segundas Tablas de la Ley, y en todo el campamento se hizo oír el shofar para que el pueblo no volviera a cometer el pecado de idolatría. Por éso, nuestros sabios dipusieron “que se tocara el shofar en el mes de Elul de cada año” (Pirké de-Rabbí Eliézer, capítulo 46).
En Basilea se inauguró el Primer Congreso Sionista (5657-1897).
Estalló la Segunda Guerra Mundial (5699-1939).

3 de Elul de 5695 (1935)
Falleció el Rabino Abraham Itzjak Ha-Cohen Kuk, primer Gran Rabino y Rabino Primado de la Tierra de Israel.

8 de Elul de 5681 (1921)
En la Tierra de Israel se creó el primer moshav de trabajadores.

9 de Elul de 1267
Rambán (Rabbí Moshé Ben Najmán) concretó su aliáa la Tierra de Israel y renovó la población judía en Jerusalén.

11 de Elul de 5680 (1920)
Se fundó Gdud Haavodá, el Batallón de Trabajo a nombre de Iosef Trumpeldor.

17 de Elul
Murieron los espías que habían difamado la tierra de Canaán.
En Alemania se promulgaron las “leyes de Nüremberg” que discriminaban a los judíos (5693-1933).
A fines del período del Segundo Templo se estableció este día como festivo, después de que los zelotes de Jerusalén lograran expulsar al ejército romano de la ciudad (Maséjet Taanit).

18 de Elul
Shimón HaJashmonaí fue nombrado Sumo Sacerdote, comandante del ejército y príncipe de los judíos (I Macabeos 14).
Fallecimiento de Rabbí Iehudá Liwa Ben Betzalel,conocido por el acrónimo “HaMaharal de Praga”, uno de los más grandes rabinos de Europa en el siglo XVI (5369-1609).

24 de Elul
Fallecimiento del Rabino Meír HaCohen de Rady, uno de los más grandes legisladores y moralistas de los últimos tiempos, autor del libro Jafetz Jaím (sobre la prohibición de la maledicencia) y Mishná Brurá(sobre las cuatro partes de Shulján Aruj), 5693-1933.
Fallecimiento del Gran Rabino y Primado de Sión, el Rabino Ben-Tzion Meír Jai Uziel (5714-1954).

25 de Elul
Día de la creación del mundo. En opinión de Rabbí Eliézer, a quien seguimos en todos los cálculos de etapas y períodos, el día en que fueran creados los cielos y la tierra tuvo lugar seis días antes de la creación del hombre, y el día de la creación del hombre fue el de Rosh HaShaná. De ésto se desprende que el primer día de la creación fue el 25 de Elul.
En este día Nejemiá Ben Jajaliá completó la muralla de Jerusalén (Nehemías 5).

29 de Elul de 5704 (1944)
Las autoridades del Mandato Británico autorizaron la creación de Jail (la Brigada Judía Combatiente) que constituyó un cambio significativo en la organización de las fuerzas judías combatientes en la Tierra de Israel.

LECTURAS COMPLEMENTARIAS: El inicio de la colonización judía en el país cumple 120 años

El primer contingente de 824 personas llegó el 14 de agosto de 1889 al puerto porteño.
Por: Sibila Camps

El relato de la colonización judía, por el escribano Isaak Waxemberg, director de la Fundación Moisés Ville. (Clarín.com)

La llegada de los primeros colonos judíos a la Argentina, hace hoy exactamente 120 años, parece una pequeña metáfora de los sufrimientos de ese pueblo: huida de las persecuciones, esperanzas en la nueva tierra, desengaños y adversidades, y superación gracias a inmensos esfuerzos colectivos.
A partir de 1880, más de dos millones de judíos comenzaron a emigrar de la "Zona de Residencia", al oeste de Rusia, en la cual los había confinado el gobierno zarista. Obligados a abandonar sus hogares, sin tierras para cultivar, arrinconados en determinadas ciudades y sin poder ejercer ciertos oficios, emprendieron largos viajes para radicarse en otros países, con apoyo de la Alliance Israélite Universelle (AIU).
En 1887, las opciones se habían reducido a América del Norte, África y Palestina. Pero las gestiones fracasaron, y surgió la alternativa de la Argentina: ya existía la ley de inmigración y colonización, y desde 1881 el presidente Julio A. Roca impulsaba la inmigración israelita desde los pogroms de Rusia.
El primer contingente llegó al puerto de Buenos Aires en el vapor alemán "Wesser", el 14 de agosto de 1889. Eran 134 familias (824 almas), una comunidad independiente guiada por el rabino Aarón Goldman. Pero aquí se encontraron con que las tierras que les habían prometido -Nueva Plata, cerca de La Plata- ya estaban ocupadas.
"Salió a socorrerlos la pequeña comunidad judía que había en Buenos Aires. Su asesor letrado era Pedro Palacios, un terrateniente que tenía muchos campos en Santa Fe, y les vendió lotes de 10 hectáreas", evoca Eva Rosenthal, directora del Museo Comunal Histórico y de la Colonización, en Moisés Ville.
Les prometió herramientas, carpas y animales. Pero al llegar a Estación Palacios, en el oeste santafesino, nadie los esperaba. Abandonados y hambreados, sobrevivieron de la caridad de los obreros del ferrocarril. Un brote de tifus se llevó a 60 niños y hubo cementerio antes que colonia.
Algunas familias se conchabaron en estancias vecinas y otras se desperdigaron. Quedaban 50 familias cuando el médico rumano Guillermo Loewenthal, a pedido de la AIU, pasó por allí e intervino ante las autoridades, para obligar a Palacios a cumplir con sus compromisos. Se formó así la primera colonia judía independiente del país, a fines de octubre de 1889, que fue el origen de Moisés Ville.
A raíz de esa mala experiencia, Loewenthal propuso un plan de colonización a la AIU, cuyo principal sufragante fue el barón Mauricio de Hirsch, para lo cual creó la Jewish Colonization Association. Los primeros beneficiarios se radicaron en Colonia Mauricio (hoy Carlos Casares). Los segundos, fueron los colonos de Moisés Ville.
En 1908 fundaron La Mutual Agrícola, la primera cooperativa de Santa Fe. Soportaron plagas de langostas, sequías e inundaciones. Fueron mejorando su ganado y para los años '30 se dedicaban sobre todo a la lechería. Cuatro de las nueve cooperativas que dieron origen a SanCor, en 1938, eran de Moisés Ville.
Para el censo 2001, Moisés Ville tenía 2.570 habitantes. Hoy, sólo el 10% es de origen judío.

PERLITA DE LA PARASHÁ REÉ

B"H

Un Pie en cada mundo

No sé si alguna vez les tocó alquilar un departamento para vacaciones a través de una foto. Uno llega a la inmobiliaria, observa la foto, y el departamento es lindo, coqueto, amplio. Y de repente, uno pregunta: ‘¿Es caluroso por las noches?’, y el de la inmobiliaria –hombre honesto- le dice: ‘Le soy franco, nunca estuve ahí; sólo lo conozco por foto’.

Y ante la imposibilidad de acercarse al lugar en pleno año laboral para alquilar con las pruebas a la vista, uno decide alquilar por foto.

Al cabo de unos meses, cuando uno abre la puerta de aquel pequeño palacio, observa que la tela de araña más pequeña tiene el tamaño de un cubrecama, que la pared está llena de humedad y que el calor que hace por las noches pronto va a transformar el recreo vacacional en un verdadero infierno.

Al año siguiente, uno ya aprendió que es complicado comprar algo cuando el vendedor no sabe lo que está vendiendo.

En Parashat Reé, Moshé, despliega la ‘mercadería’ sobre un imaginario mostrador y le dice al pueblo de Israel:

‘Mira, hoy doy ante ustedes, bendición y maldición. La bendición, si escuchan a los mandamientos del Eterno…y la maldición, si no escuchan los mandamientos del Eterno…’ (Devarim 11, 26-28).

Moshé no vende aquí un producto tangible, sino que propone bendición para aquellos que se consagran a Di-s, afirmando que la bendición yace allí y no en la acumulación de placeres mundanos.

Sin embargo, cuando un líder religioso como Moshé exhorta a su congregación a privilegiar la senda espiritual por sobre los placeres terrenales, la gente suele pensar:

‘¿¡Qué sabrá este hombre de placeres terrenales?! ¡Si tuviera una mansión en Beverly Hills no renunciaría tan ligeramente a los placeres mundanos!’.

Pero, tal como dijo alguna vez el Or HaJaim, Moshé puede hablar con autoridad. Tal vez sea por ello que la Parashá se llame Reé.

Moshé está diciendo al pueblo: ‘¡Miren!, ¡Mírenme a mí! Fui príncipe de Egipto y fui criado entre lujos en un verdadero palacio. Pero al mismo tiempo he ascendido a niveles espirituales a los que nadie ha llegado: He hablado durante ciento veinte días con Di-s a la hora de recibir la Torá. Conozco los dos mundos, conozco la mercadería, no la he visto en fotos’. Moshé sabe de qué se trata, sabe que la búsqueda en un árido desierto es mucho más valiosa que cualquier alcoba real. Atendamos su propuesta; él sabe de qué se trata…

Shabat Shalom

Rabino Gustavo Surazski

HAFTARAH REÉ: IESHAHIAU 54:11 – 55:5

Esta Haftaráh es la tercera de la serie de haftarot de "consuelo", extraídas de libro del Profeta Iesahiahu.

"¡Pobre afligida, atormentada y desconsolada! Mira, Yo hice tu piso de gemas y tus cimientos de zafiros" (Ieshahiahu 54:11)

"Y haré de rubí tus vitrales, y tus pórticos de carbunclo, y todos tus límites de piedras deseadas" (Ieshahiahu 54:12)

Los primeros dos versículos están describiendo la ventura futura de la ciudad de Ierushalaim, ahora afligida y exiliada. Para su reconstrucción se empleará toda suerte de piedras preciosas, que amén de su fortaleza y dureza, proyectarán su belleza y su fulgor.

De esta reconstrucción surgirán: a) el estudio de los caminos de D's por los hijos de Ierushalaim y b) la justicia y el alejamiento de la opresión.

"¡Oh! Todos los sedientos, id por agua, y el que no tiene plata... id y mercad y comed, id mercad sin plata y sin precio, vino y leche" (Ieshahiahu 55:1)

El versículo debe ser entendido metafóricamente. Tanto para Ibn Hezra como para Radak, el agua representa la Torá y el saber. Ya en el capítulo 2 de su libro, nuestro profeta preconiza que, en la postrimería de los días, las naciones El vendrán a Ierushalaim para aprender los caminos de D's.

También Hamós anuncia que llegarán días en los cuales el hambre no será por falta de pan ni la sed por falta de agua, sino que habrá hambre de la Palabra de D's y sed por Sus enseñanzas (Hamós 8:11).

Según Ibn Hezra, el versículo está dirigido también a aquella persona que no tiene dinero para solventar su enseñanza. La enseñanza no puede ser un privilegio de los pudientes; Así lo ha entendido siempre el pueblo judío. La enseñanza de la Torá nunca ha sido condición a la capacidad económica del estudiante.

"He aquí que la nación que no habías conocido convocarás, y gentes que no te habían conocido, hacia ti correrán; por causa de Adon-i tu D's, y por El, consagrado por Israel, que te ha concedido gloria a ti" (Ieshahiahu 55:5)

Cuando D's restablezca el equilibrio espiritual en este nuestro mundo, y Su Gloria vuelva a circundar al pueblo de Israel, la causa de Israel será reivindicada, y las naciones hasta ahora "desconocidas" te reconocerán. Reconocerán la existencia de Israel, que había sido negada con obstinación.

Libro de Deuteronomio y Haftarot en versión castellana
traducción, supervisión, selección exegética,
notas y comentarios del Rabino Marcos Edery

AMIA - 15 años




CICLO DE CINE JUDÍO

EL MARTES 4 DE AGOSTO SE INICIÓ EN S.I.O. EL CICLO DE CINE JUDÍO, CON EL AUSPICIO DE FEDECC – MERCAZ ARGENTINA. SE PROYECTÓ CON GRAN ÉXITO, LA PELÍCULA “SERES QUERIDOS”. ESTA ACTIVIDAD, SE REALIZARA EL PRIMER MARTES DE CADA MES.

AGRADECEMOS LA PRESENCIA Y EL CONSTANTE APOYO, AL LIC. ARIEL BLUFSTEIN, DIRECTOR EJECUTIVO DE FEDECC, Y AL LIC. YOEL SCHVARTZ, SHELIAJ DE MASORTI OLAMI. TAMBIÉN UN ESPECIAL AGRADECIMIENTO A GABRIEL MAN POR SU CONSTANCIA PARA ESTE LOGRO TAN IMPORTANTE PARA NUESTRA KEHILÁ.

TODÁ RABÁ

COMISIÓN DIRECTIVA

IMÁGENES DEL SHELIAJ EN EL DEBATE LUEGO DE LA PROYECCIÓN


GRACIAS A ELENA Y A PATRICIA QUE ATENDIERON EL BUFFET

PARTE DEL PÚBLICO ATENTOS A LA CHARLA DEL SHELIAJ


Próximas películas:

NOTICIAS DE ISRAEL Y EL MUNDO

Acto de repudio

Miles de manifestantes se reunieron, en la noche del sábado, en la Plaza Rabin de Tel Aviv, en una manifestación para mostrar su solidaridad con la comunidad gay de Israel, incluidas las víctimas del atentado contra un centro de asistencia para los jóvenes homosexuales hace una semana, que dejó dos muertos y una docena de heridos. El presidente Shimon Peres se dirigió a la multitud, diciendo que los disparos a la comunidad homosexual "nos duelen a todos nosotros, como personas, como judíos, y como israelíes". Peres, quien en el escenario donde se observaba una bandera con el arco iris y los nombres de los dos jóvenes muertos en el ataque, Nir Katz, de 26 años y Liz Trobishi, de 17 años, diciendo que "la persona que apuntó con el cañón de la pistola a Nir Katz y Liz Trobishi lo hizo hacia todos ustedes, todos nosotros, hacia m í". Horas antes de la manifestación, un soldado de Tzáhal fue arrestado bajo sospecha de amenazar a las personas que programaron la manifestación. El soldado habría confesado efectuar las amenazas.

Vacunas para la gripe

El Ministerio de Salud firmó un contrato por siete millones de shekels con el fabricante francés, Sanofi Pasteur, para la compra de las futuras vacunas contra la gripe porcina. El acuerdo, que traerá la primera dosis de la vacuna al público en general en enero de 2010, fue aprobado por el primer ministro, Biniamín Netanyahu. Netanyahu decidió la semana pasada para adquirir la vacuna contra la gripe porcina para toda la población, a un costo de 450 millones de shekels. "La vacuna contra esta cepa de gripe se encuentra aún en desarrollo", subrayó la Oficina del Primer Ministro. El viernes se reportó la quinta muerte por gripe porcina en Israel. Un hombre de Jerusalén, de 50 años, sucumbió a las complicaciones de la enfermedad. Mientras tanto, el servicio de emergencia Magen David Adom ha aumentado su nivel alerta a la luz de la propagaci&o acute;n de la pandemia. A partir del domingo, la totalidad del servicio del personal y los voluntarios recibirán una formación especial y el equipo para ocuparse específicamente de la enfermedad.

Estudios sobre el Alzheimer

Una investigación llevada a cabo en la Universidad Hebrea de Jerusalén ha dado como resultado un acercamiento prometedor para tratar la enfermedad de Alzheimer en una porción muy significativa de la población que sufre de un rápido desarrollo de la misma. En el experimento, que se desarrolló en el Instituto Silberman de Ciencias de la Vida de la UHJ, científicos resolvieron el misterio de por qué las personas portadoras del gen mutante BChE-K son propensas a un más rápido desarrollo del Alzheimer que aquellos que llevan una versión normal de este gen. Esta mutación aparece en un 20% de la población israelí. En teoría, las personas con este gen mutante podrían estar, en realidad, más protegidas de los efectos devastadores de la enfermedad, desde que la proteína mutante (la enzima producto del gen) produce un colap so en el neurotransmisor -la acetilcolina- a un ritmo más lento que en aquellos individuos con un gen normal. El resultado de este proceso consiste en que los individuos con este tipo de gen mutante mantienen niveles más elevados de este neurotransmisor, por lo que en principio deberían de estar protegidos de la enfermedad, en la que los niveles de acetilcolina disminuyen. Efectivamente, las personas con este tipo de gen tienden a desarrollar esta enfermedad más tarde que otras, pero cuando esto sucede, el progreso es mucho mas rápido y no responden a la medicación. Entonces, como conclusión se podría decir que los individuos que llevan en su cuerpo el gen mutante tienen un mayor riesgo en la progresión y desarrollo de la enfermedad que otros. La razón de estas situaciones anómalas han sido un gran rompecabezas por mucho tiempo, pero los estudios realizados por los científicos de la UHJ han podido ordenar esto encontrando la explicación de este riesgo, para el cual están desarrollando una solución terapéutica.

LECTURAS COMPLEMENTARIAS: 100 años de Hava Naguila

Hava Nagila es una canción folclórica hebrea, cuyo título significa "Alegrémonos". Composición de Albert Gamse, se trata de una canción de celebración, especialmente popular entre las comunidades seculares judías y gitanas. Es un elemento básico del repertorio de las bandas en festivales de música judía.

Si bien la melodía es de origen antiguo, la letra utilizada actualmente fue probablemente compuesta en 1918 para celebrar la victoria británica en Palestina durante la Primera Guerra Mundial, así como también la Declaración Balfour.

Hava Nagila es la canción judía más famosa del mundo. En una academia rabínica de Jerusalén, hace unos 100 años, un maestro tarareó una melodía jasídica y les dio a los niños la tarea de escribir un verso que se adaptase a la melodía. Moshé Nathanson, de 12 años, ganó el concurso con su poema Hava Nagila. El niño se inspiró en el Salmo 118, versículo 24, "Zeh hayom asah Adonai; nagila ve nismeja bo," -"Éste es el día que hizo el señor, gozémonos y alegrémonos en Él"

Transliteración Traducción
Hava nagila Alegrémonos
Hava nagila Alegrémonos
Hava nagila venismejá Alegrémonos y seamos felices

Hava neranená Cantemos
Hava neranená Cantemos
Hava neranená venismejá Cantemos y seamos felices

Uru, uru ajim! ¡Despertad, despertad, hermanos!
Uru ajim belev sameaj Con un corazón feliz
Uru ajim, uru ajim! ¡Despertad, hermanos, despertad, hermanos!
Belev sameaj Con un corazón feliz

¿lo sabías?

Esta bueno!!!

Espero que gocen de este vídeo, registrado en agosto de 2007 en un concierto de Andre Rieu en el Albert Hall de Londres.

Sube el volumen y a disfrutar.


Fuente: Wikipedia

S.I.O. Cultura

SIO Cultura se viene con todo...

De la mano de nuestro querido Gaby Man, estamos programando actividades para toda la familia.
Algunas de ellas con el auspicio del Departamento de Cultura de AMIA.

Invitamos a todos aquellos javerim que se quieran sumar a la tarea a comunicarse con nosotros vía mail institucional@sio.org.ar o por teléfono al 4-629-0620 *35 (Secretaría: Srta. Nadia)

PERLITA DE LA PARASHÁ EKEV

Moshe relata todo lo sucedido a lo largo de los 40 años a la nueva generación, aquella que está a punto de ingresar a la tierra prometida, de la que mana leche y miel.

La semana pasada veíamos como volvía a enumerar los diez mandamientos. En este Shabat Moshe nos relata el suceso histórico de su aventura en Sinaí, la caída del pueblo ante el becerro de oro, y su retorno a los cielos para escribir nuevamente las tablas.

Con respecto a los 10 mandamientos, algunos comentaristas discrepan si acaso realmente contarlos como diez. El primero de ellos ya es conflictivo: “Yo soy Adon-i tu Di-s, que te sacó de la tierra de Egipto de la casa de la esclavitud”. Donde está aquí la ley? Qué se nos ordena? Algunos exégetas dicen que esto es apenas una introducción, una presentación del legislador, para dar la autoridad que merece la ley. Sin embargo otros opinan que en realidad, el mandamiento aparece sobre el final de la frase. “Te saqué de la casa de la esclavitud”, o sea, sabe y aprende el valor de la libertad. Ya no sos esclavo, ser libre es la primera de las leyes. Pero ojo. Ser libre no implica hacer lo que quieras. Se libre pero dentro de normas que te hagan ser humano. Humano, contigo, con los demás y con Di-s. Por eso te doy el resto de los mandamientos.

El otro mandamiento que entra en conflicto es el último. “No codiciarás”. Cómo ordenar sobre un sentimiento? Podemos ser ordenados a amar a alguien en particular, o a odiarlo? Este es el único de los diez que no opera sobre algo concreto, sobre una acción concreta, sino sobre un sentimiento. Dicen algunos comentaristas que hay que sacarlo de la lista y verlo como un premio. Aquel que logre cumplir con los primeros nueve, tendrá como bendición, el no ser codicioso.
Si sacamos este último mandamiento, nos quedan 9. Al contar 9 mandamientos el del medio es el quinto. Y así vemos como parte (o une) como una bisagra a los 4 de arriba con los 4 de abajo. Los 4 de arriba están relacionados con Di-s: Yo soy tu Di-s; No tendrás otros dioses, no utilizarás el nombre de Di-s en vano; cuidar el Shabat. Los 4 de abajo están relacionados con los hombres: No asesinar; no cometer adulterio; no robar; no prestar falso testimonio.

De esta manera el 5to funciona como unión entre el contacto con el prójimo y el creador: “Respetarás a tu padre y a tu madre”. Hacia arriba respeto a tu creador, tus creadores. Hacia abajo respeto a tu prójimo, porque ellos también lo son.
El respeto a los padres, valor imprescindible para la continuidad, para el respeto al creador y al prójimo.

Yo agregaría al mandamiento la frase: “respetarás a tus hijos e hijas”. Ponerse en su lugar. Sobre-protegerlos, Sobre-cuidarlos, Sobre-cargarlos, Sobre todas las cosas está de más. Respetarlos es darles también su propio lugar de crecimiento, su espacio de propuesta, darles parte de nuestro espacio y nuestro tiempo. Respetar es estar de manera equilibrada y sana con el otro. Todo lo que está de más, y sobre-pasa lo esperado da el efecto contrario, justamente hace que comience a faltarse el respeto.

El quinto mandamiento es el único que sobre el final dice cuál es su premio. No hay premios por hacer una Mitzvá. El premio es ese mismo, el haber hecho la Mitzvá. Sin embargo sobre el final del 5to dice: “... para que vivas”

Comenzar con el respeto en casa, a los padres, a los hijos, implica respetar hacia arriba al Creador, hacia abajo al prójimo. Para que vivas. Para que todos vivamos, de una manera mejor en este nuestro mundo.

Shabat Shalom!!!!
Rab. Ale Avruj
Extraído de www.cis.cl

HAFTARAH EKEV: IESHAHIAU 49:14 - 51:13

Esta Haftará es la segunda de las siete "Haftarot de Consuelo", extraídas todas del libro del profeta Ieshahiahu.

"... Me ha abandonado Adon-i, y Adon-i me ha olvidado" (Ieshahiahu 49:14)

Parábola que el profeta emplea para explicar el tema "de la reunión de los dispersos de Israel". Todo comienza como una queja de Tzión -Israel, por lo prolongado de su exilio. A veces Tzión - Israel tiene la sensación de haber sido abandonado, pero el Amor Divino por Su pueblo es superior a la misma relación materno - filial (basado en Abarbanel).

"Alza en derredor tus ojos y mira..." (Ieshahiahu 49:17)

Ya se vislumbra el retorno de los hijos de Israel, que vendrán a embellecer Ierushalaim y la Tierra de Israel. D's promete que así ocurrirá inexorablemente.

"Pues tus ruinas y tus desolaciones y tu tierra arrasada..." (Ieshahiahu 49:19)

No deberás preocuparte más por tu desolación, porque tu territorio se tornará repentinamente angosto, tan grande será el número de tus hijos que retornan.

"Oídme a mí, vosotros que vais en pos de la justicia, los que buscáis a Adon-i. Reparad en la roca de donde fuisteis extraídos, y en la cavidad de pozo de donde fuisteis excavados" (Ieshahiahu 51:1)

Es una constante bíblica afirmar que, en toda sociedad, por más corrupta que sea, siempre habrá personas amantes de la justicia que van en pos de lo correcto.

El profeta se dirige a aquellos de sus coetáneos que buscaban a D's, insuflándoles ánimo y esperanza. Emplea la parábola de la "roca" y la "cavidad" en referencia al patriarca Abraham y la matriarca Saráh, que habían llegado a la desesperanza por no tener descendencia. Saráh, a una edad muy avanzada, rejuvenece con el nacimiento de su hijo Itzjak, quien asegurará la descendencia de Abraham.

Sirva de ejemplo esta situación a los "creyentes del pueblo de Israel", pues lo que ha hecho D's por Abraham y Saráh, lo hará también por su pueblo. Así como la esterilidad de Saráh desapareció con el nacimiento de su hijo, así los desiertos y páramos de la tierra de Israel se convertirán en tierras fértiles y productivas.

Al hijo de Saráh se lo llamó Itzjak -el que se regocija-; así también en la reivindicada tierra de Israel y sus vergeles se oriá el "regocijo" de la descendencia de Itzjak, fuente histórica de alegría.

Libro de Deuteronomio y Haftarot en versión castellana
Traducción, supervisión, selección exegética,
notas y comentarios del Rabino Marcos Edery

Tu be Av – 15 del mes de Av

15 de Av de 5769 – 5 de Agosto de 2009

La gran fiesta del "Día del Amor" se lleva a cabo en estos días y se festeja en varios sitios del país con eventos afines como el Festival Hatanaj que ofrece espectáculos o los circuitos de paseos emocionantes ofrecidos por las diferentes Asociaciones de Turismo del país y principalmente por el Keren Kayemet LeIsrael (KKL), que pone a disposición del público los sitios de turismo preferenciales, entre los días 4 y 8 de agosto. Asimismo, todo el país se prepara para festejar como se debe la fiesta del amor, que cae el 15 de Av, fecha en la cual los hijos de Israel acostumbraban a buscar pareja, especialmente entre las jóvenes de la tribu de Benjamín, que se habían quedado sin suficientes hombres por las muertes en las guerras. Las jóvenes salían a los viñedos a ser vistas por los hombres y no debían hacer notar las diferencias de rangos sociales o económicos, es decir, que se supiera quién era rica o pobre, por lo que surgió la costumbre de usar prendas prestadas. Así, las jóvenes estaban todas de blanco con vestidos que habían recibido de sus vecinas y cantaban una canción en la que invitaban a los hombres a elegir no por la belleza sino por la buena familia. El Festival Hatanaj se abre el 4 de agosto y se lleva a cabo hasta el 8 del mismo mes, usando esta vez el mágico sitio del Parque Nacional de Beit Gobrin con el anfiteatro romano y sus maravillosas cuevas.

NOTICIAS DE ISRAEL Y EL MUNDO

La Colección del centro Ashkenazi de México y el Diario de Ana Frank

La organización de Naciones Unidas para la Educación, Ciencia y Cultura anunció la inclusión en esta lista de treinta y tres nuevos fondos de archivos y documentos de valor excepcional. La colección mexicana consta de 16.000 volúmenes escritos en su mayoría en yiddish y hebreo y también posee obras relativas a la cultura ashkenazi redactadas en húngaro, lituano, polaco, ruso y otros idiomas. El diario de Anna Frank, uno de los diez libros más leídos del mundo, narra la vida cotidiana en los Países Bajos durante la Segunda Guerra Mundial, vista por una adolescente judía, y muestra las repercusiones de la ocupación nazi. En el Registro "Memoria del Mundo" se consignan todas las obras y colecciones del patrimonio documental mundial aprobadas por el director general de UNESCO a propuesta del Comité Consultivo Internacional. Est e Comité selecciona los archivos y documentos que cumplen con criterios basados en el interés cultural que puedan ofrecer al conjunto de la humanidad.

Defienden a los atacantes del acto por la Independencia de Israel, en Buenos Aires

Dos grandes académicos argentinos, Osvaldo Bayer y el Premio Nobel de la Paz Adolfo Pérez Esquivel alzaron su voz en contra del procesamiento de los nueve detenidos por los incidentes registrados el pasado 17 de Mayo en la celebración del evento "Buenos Aires celebra a Israel". "Fue una verdadera caza de brujas y un atropello a las libertades democráticas. A esos hombres y mujeres privados de la libertad se los ha demonizado tildándoles de "antisemitas" y "grupos violentos pero sólo pretendían dar a conocer su repudio a las políticas bélicas e imperiales en el acto para la comunidad judía", decía el escrito de ambos intelectuales, y decenas de personalidades y organismos de Derechos Humanos que fue presentado en el Juzgado Federal del juez Bonadío.

Condena a la intolerancia

El primer ministro, Biniamín Netanyahu, condenó enérgicamente el mortal ataque contra homosexuales en un centro juvenil en Tel Aviv, que dejó dos muertos y 10 heridos. "Hablé con el ministro de Seguridad Interna y le pedí que actuara para que el asesino se enfrente a juicio y para que toda la fuerza de la ley se utilice en su contra", declaró Netanyahu. "Envío mis condolencias a las familias de las víctimas y les deseo a los heridos una pronta recuperación. Quisiera aprovechar esta oportunidad para decir a todos los ciudadanos de Israel que somos un país democrático, un país de tolerancia, respetuosos de la ley estatal, y vamos a honrar a todas las personas independientemente de sus creencias", añadió. Los nombres de las dos víctimas asesinadas son Nir Katz, de 26 años, de Givatayim, y Liz Trubeshi, de 16 años, de Holón. Shimon Peres comentó al respecto "el asesinato y el odio son los dos delitos más graves en la sociedad. La Policía debe hacer un gran esfuerzo para atrapar el asesino despreciable, y la nación entera debe unirse en la condena de este acto abominable".

Fuente: Jadashot HaShavúa

CICLO DE CINE JUDÍO EN SIO

RELATOS DE UN ESPECTADOR:
LA NOCHE DEL MARTES 4 DE AGOSTO S.I.O. SE “DISFRAZÓ” DE CINE. LA UBICACIÓN DE LAS SILLAS, LA PARED LATERAL A MANERA DE PANTALLA, EL PROYECTOR, EL SONIDO…. DE A POCO IBA LLEGANDO GENTE HASTA OCUPAR TODAS LAS SILLAS…
A UN COSTADO DEL SALON, LA MESA SE IBA CUBRIENDO DE SABROSOS KNISHES, BOHIOS, PLEZTALEJ,… SOLAMENTE FALTABAN EL ACOMODADOR Y EL VENDEDOR DE GOLOSINAS ENTRE LA GENTE.

YOEL, EL SHELIAJ DE MASORTI OLAMI JUNTO A NUESTRO SEMINARISTA IONI HICIERON LA PRESENTACIÓN DEL CICLO. DIO COMIENZO A LA PROYECCIÓN DE LA PELÍCULA “SERES QUERIDOS” TUVIMOS 90 MINUTOS DE UNA COMEDIA DE UNA TIPICA FAMILIA JUDIA (EN ESPAÑA, PERO ES IGUAL QUE EN TODO EL MUNDO: LA IDISHE MAME, EL ZEIDE SOBREVIVIENTE DE LA SHOÁ, LOS HIJOS…) Y TODOS LOS ENTRETELONES QUE VIVEN.

NOS DIVERTIMOS Y LA PASAMOS REBIEN.
AL FINALIZAR LA PROYECCIÓN, YOEL NOS CAUTIVÓ CON SUS AMENOS COMENTARIOS DE PROFUNDO CONTENIDO ACERCA DEL CINE JUDIO Y COMO CIERRE DISFRUTAMOS DEL BUFFET CON LAS EXQUISITECES DE NUESTRO JAVER GUILLERMO FUCHS.
QUE TODAS LAS PROYECCIONES PREVISTAS PARA EL CICLO, NOS ALIMENTEN NO SÓLO DE COMIDA TÍPICA, SINO DE JUDAISMO A TRAVÉS DE LA PANTALLA GRANDE

TODÁ RABÁ
GABRIEL




Entrada Libre y Gratuita. Habrá disponible un Servicio de Buffet

LECTURAS COMPLEMENTARIAS: Nicolás Sarkozy perdió 57 miembros de su familia a manos de los Nazis


Nicholas Sarkozy

En el siglo XV, la familia Mallah (en hebreo: mensajero o ángel) escapó de la inquisición española a Provence, Francia y cerca de cien años después llegó a Salónica. En Grecia, varios miembros de la familia fueron prominentes líderes sionistas, activos en la vida política, económica, social y cultural local y nacional. Hoy en día mucho Mallahs siguen siendo sionistas activos en todo el mundo.

El abuelo de Sarkozy, Aaron Mallah, apodado Beniko, nació en 1890. Su tío, Moshe, era un rabino muy conocido y un sionista devoto que, en 1898 publicó y corrigió el “EL Avenir”, principal documento del movimiento nacional sionista en la Grecia de ese entonces. Su primo, Asher, era senador en el senado griego y en 1912 ayudó a garantizar el establecimiento del Technion, la universidad tecnológica de la élite en Haifa, Israel. En 1919 lo eligieron primer presidente de la federación sionista de Grecia y dirigió el Consejo Sionista durante varios años. En los años 30 ayudó a judíos a huir a Israel, lugar al que el mismo emigró en 1934.

Otro de los primos de Beniko, Peppo Mallah, era un filántropo de las causas judías y en el año 1920 el parlamento griego le ofreció la posibilidad de ser Ministro de Finanzas, pero no acepó tal designación. Después del establecimiento del Estado de Israel, Peppo Mallah se encargó del envio del primer diplomático del país a Grecia.

En 1917 un gran incendio destruyó gran parte de Salónica y la familia Mallah se vio seriamente afectada. Muchas propiedades pertenecientes a familias judías fueron expropiadas por el gobierno griego, incluidas las de los Mallah. Parte de la población judía emigró de Grecia y muchas familias de Salónica, incluidos algunos de los Mallah, abandonaron el país para viajar a Francia, América e Israel.

El abuelo de Sarkozy, Beniko, emigró a Francia donde se convirtió al catolicismo y cambió su nombre a Benedicto para casarse con una francesa cristiana llamada Adéle Bouvier. Adèle y Benedicto tuvieron dos hijas, Susanne y Andrée. Aunque Benedicto se integró completamente a la sociedad francesa, nunca dejó de permanecer cerca de su familia, origen y cultura judíos. Durante la Segunda Guerra Mundial él y su familia se ocultaron en la Croisille en la región de Corrèze, la Francia occidental de Marcillac.

Durante el Holocausto, muchos de los Mallahs que quedaron en Salónica o que se establecieron en Francia, fueron deportados a los campos de concentración y de exterminio. En total, cincuenta y siete miembros de la familia fueron asesinados por los nazis. Los testimonios revelan que muchos de ellos se rebelaron y que Buena Mallah, fue usada para experimentos médicos en el campo de concentración de Birkenau.

En el año 1950, la hija de Benedicto, Andrée, se casó con Pal Nagy Bosca y Sarkozy, descendiente de una aristocrática familia húngara. Tuvieron tres hijos, Nicolás fue el menor. En el año 1960 el matrimonio se disolvió y Andrée crió a sus tres hijos junto a Benedicto. Nicolás estuvo siempre muy cerca de su abuelo a quien consideraba casi un padre y por quien sintió una gran admiración.

Pasaba horas con él, escuchando sus historias sobre la ocupación nazi, sobre la resistencia francesa, sobre De Gaulle y el desembarco de Normandía. Nicolás recibió de su abuelo sus convicciones políticas. La familia Sarkozy vivió en París hasta la muerte de Benedicto en el año 1972, después de lo cual se trasladaron a Neuilly-sur-Jábega para estar más cerca del padre de los muchachos.

Nicolás tuvo que vender flores y helados para pagar sus estudios. Sin embargo, la fascinación por la política lo llevó a ser el alcalde más joven del pueblo, cargo que ocupó durante 20 años.

FILOSOFÍA JUDÍA

Próximamente, más info secretaria@sio.org.ar

JUVENTUD

El mes del niño se viene con todo en SIO!!!

Este sábado 8/8 retomamos con el Kinder.

El sábado 22/8 nos vamos a la Recoleta al MUSEO PARTICIPATIVO DE CIENCIAS.

No te lo podes perder, hay juegos y experiencias increíbles

Costo $30 (juntamos el dinero hasta el sábado 15/8 sin excepción)
$25 para los que son 2 hermanos en adelante

Salida de SIO - 14hs
Volvemos - 18.30hs
Merienda en la plaza de Recoleta