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PERLITA DE LA PARASHÁ KORAJ

B"H
Por Rab. Gustavo Surazski
Maldito Carisma
Vivimos en la cultura del rating, una cultura donde los números mandan.

Fácilmente podemos equivocarnos y decir que el programa más visto, el que tiene 40 puntos de rating, es el mejor programa de la TV, podemos decir que el artista que más discos vende es el artista del momento, o decir que el político que más gente convoca es el que más beneficios le puede reportar a una sociedad.

También ocurre con los seres humanos. Con suma facilidad solemos fascinarnos con el carisma de ciertos personajes, sin atender al mensaje que se esconde detrás de sus palabras.

Afirmar que el carisma de un personaje es por sí sólo una señal de su calidad, puede llegar a ser tan ridículo como afirmar que una radio es buena sólo porque tiene una antena de largo alcance.

Hemos conocido miserables carismáticos, seres de largo alcance, que fascinaron a las masas –a millones- con su dialéctica. Hitler, Mussolini y tantos otros, son sólo ejemplos que la historia nos brinda de esta clase de personajes. Y a su vez, hemos conocido hombres nobles y virtuosos, que han sido vapuleados y burlados por la gente sólo por el hecho de no tener carisma.

Parashá Koraj, nos presenta a uno de estos miserables carismáticos.

‘Koraj era un hombre inteligente’, nos dice el Midrash. No sólo eso. Se nos dice que Koraj tenía condiciones para ser el sucesor de Moshé.

Sin embargo –lo sabemos- un hombre inteligente puede ser sumamente peligroso cuando sus móviles no son nobles.

Motivado por la envidia, las ansias de poder, la demagogia y el populismo, Koraj aprovecha el descontento del pueblo –que ya había sido condenado a vagar durante cuarenta años en el desierto- para cuestionar la autoridad de Moshé y de Aharón.

Y comenzó a arrojar leña al fuego...Y las multitudes lo aclamaban...Los encandilaba con sus palabras. Era un agitador…¡pero todos los escuchaban! Y Moshé, portador de un mensaje auténtico, era ignorado…

Mientras que los humanos nos dejamos encandilar por las luces exteriores, Di-s atiende al corazón del hombre.

El hombre suele valorar a su prójimo por lo que ve. Di-s valora al hombre por lo que es. No le importa cuánto "venden" nuestras palabras ni a cuántos logran seducir. Importa el mensaje...

Sólo nosotros, humanos, con nuestra visión mezquina, podemos quedarnos con el envase. Pero lo que cuenta…lo importante, es lo de adentro, la auténtica diferencia entre Moshé y Koraj.

HAFTARÁ KORAJ: SHMUEL 11:14 – 12:22

"Dijo Shmuel a todo Israel... Héme aquí, testificad contra mí frente a Adonai y frente a Su ungido ¿El buey de quién he tomado? y ¿el asno de quién he tomado? y ¿a quién he oprimido? o ¿a quién he expoliado? y ¿de mano de quién he tomado rescate para que oculte mi ojo de él? ¡Yo os lo devolveré!" (I Samuel 12:1-3).
En nuestra opinión esta es la analogía más importante, que justifica la elección de este pasaje para leerse como Haftará de Parashá Koraj.
Sin embargo, cabe recalcar la idea del Rabino M. Hirsh. Según I Crónicas 6:18-23, resulta que el profeta Shmuel era descendiente de Koraj, y precisamente de la descendencia de aquél que había dirigido una rebelión contra Moshé, negando sumisión profética, surgió el profeta y conductor Shmuel, que luchó durante toda su vida pregonando la Soberanía de Di-s como Rey de Israel. Ello constituye otra razón posible para que este pasaje fuera seleccionado como Haftará de Parashá Koraj.
Libro de Números y Haftarot en versión castellana.
Traducción, supervisión, selección exegética, notas
y comentarios del Rabino Marcos Edery

LECTURAS COMPLEMENTARIAS

Réplica del cuarto de Ana Frank, en la sede de la Argentina
(Télam). -La sede argentina de la Casa de Ana Frank se inauguró el 12 de junio en Capital Federal, en el marco del Bicentenario y el 80 aniversario del nacimiento de esta niña que entre 1942 y 1944 escribió en su diario la experiencia límite que vivió, oculta con su familia y un grupo de judíos en un edificio de Ámsterdam durante la ocupación nazi en Holanda. El espacio que se abrió a las 11, en Superí 2647, apunta a "educar e incentivar el ejercicio de la memoria", en el marco del programa "Puertas del Bicentenario" y de contenidos enmarcados en la "Misión de la Fundación Ana Frank".
La casa cuenta con una reproducción escenográfica de los espacios de la casa original de Ámsterdam en la que Ana Frank y otras siete personas estuvieron escondidas por más de dos años durante el nazismo, entre ellos, la biblioteca giratoria de acceso a la casa, que conectaba con el escondite, así como también el dormitorio completo la joven, una adolescente de 13 años en ese entonces. Además, contiene una sala `Free Choose` en la que se reproducirá una presentación fílmica interactiva, realizada por la Casa Ana Frank en Holanda: mediante ejemplos contemporáneos, invita a debatir y reflexionar sobre los derechos y las libertades del hombre.
En este espacio se instalará una muestra permanente de "Ana Frank, una historia vigente", realizada por la Fundación Ana Frank de Holanda a fin de acercar al mundo su testimonio y difundir los valores vinculados con la tolerancia y la defensa de los derechos humanos. Allí se realizan una serie de actividades de concientización e información sobre la xenofobia, violencia y derechos humanos con respaldo de organizaciones no gubernamentales e instituciones civiles, informaron desde la fundación.
También se prevé la realización de visitas guiadas, talleres y seminarios para capacitar a docentes, alumnos e integrantes de instituciones de seguridad y defensa.

NOTICIAS

Oficial alemán que salvó al "Pianista" condecorado a título póstumo

BERLIN (AFP) - El oficial alemán que ayudó durante la guerra al pianista judío polaco Wladyslaw Szpilman, historia que se hizo célebre gracias a la película de Roman Polanski, "El pianista", recibió el viernes en Berlín a título póstumo la medalla de "Justo entre las Naciones".
El oficial de la Wehrmacht Wilhelm Hosenfeld, basado en Varsovia a partir de 1940, ayudó en 1944-45 al pianista Szpilman a sobrevivir, suministrándole un escondite y víveres. Detenido por los soviéticos al final de la Guerra, murió en prisión en 1952.
La medalla y el certificado de "Justo entre las Naciones" de Yad Vashem, el Memorial para la Shoah de Jerusalén, fueron entregados el viernes a sus hijos durante una ceremonia en el Museo judío de Berlín, en presencia del hijo y los nietos del pianista.
"Wilhelm Hosenfeld se sintió profundamente perturbado" por los crímenes cometidos por los nazis, y se lo hizo saber a su mujer en varias cartas, denunciando "el genocidio de los judíos" cometido por "animales", declaró la representante de Yad Vashem, Gisela Kuck, ante una buena parte de los descendientes del oficial.
Muy emocionado, Detlev Hosenfeld, de 82 años, expresó "el profundo agradecimiento de su familia" por ese título de Justo otorgado a su padre, más de 60 años después de los hechos.
"Hoy es para mí una gran alegría", dijo por su parte Andrej Szpilman, el hijo del pianista, ya que "mi padre había escrito a Yad Vashem y había levantado un acta notarial poco antes de su muerte (en 2000) expresando su deseo de que Wilhelm Hosenfeld recibiera los honores" del Memorial de la Shoah.
La película "El pianista" recibió la Palma de Oro del Festival de Cannes en 2002 y numerosos premios en los Oscars.
FUENTE: YAHOO

SHOÁ - UN RETOÑO DEL ÁRBOL DE ANA FRANK, EN LA PAMPA Por Jorge Rouillon (LA NACIÓN - 22/6/09)
Un retoño de un castaño, el árbol que veía Ana Frank desde su escondite familiar en Amsterdam fue plantado en la Mariápolis, ciudad de María que el Movimiento de los Focolares tiene cerca de O´Higgins, en medio de la pampa argentina. La plantación se hizo en una jornada por la paz, que cada año se realiza en ese lugar idílico, donde la serenidad del campo y el trato alegre de quienes viven allí invitan a la convivencia tranquila y armoniosa. Judíos y católicos participaron de varios actos. Jan Erik Dubbelman, director de la Casa de Ana Frank en Amsterdam, comentó que pensaba que la joven judía no era muy religiosa, porque no quería ir a la sinagoga, pero hace dos años él se encontró en Nueva York a una mujer que había sido amiga suya y recordaba que juntas, durante cuatro años, iban a ver a un rabino, tenían clases de religión y le preguntaban muchas cosas: Ana siempre preguntaba porque quería saber más. El obispo de Mercedes-Luján, monseñor Agustín Radrizzani, habló de dos vidas que padecieron la guerra, evocando a Chiara Lubich, la fundadora de los Focolares, que inició su obra en Trento, bombardeada en 1943. También la rabina Silvina Chemen enlazó ambas vidas y subrayó la fuerza del amor ante la destrucción. Entre otros hablaron el rabino Daniel Goldman, Héctor Chalom y Alberto Zimmerman. (...)

ATENTADO A LA AMIA-DAIA
"LA GENTE YA SABE QUE PASÓ CON EL ATENTADO A LA AMIA", DIJO ALBERTO NISMAN
(TÉLAM - 21/6/09)
El Fiscal a cargo de la investigación del atentado a la AMIA, Alberto Nisman, sostuvo que "la gran mayoría de los interrogantes" del atentado "hoy tienen respuesta", y refiriéndose a Irán dijo que "lo que queda es impunidad porque hay un Estado que ampara y da protección a los terroristas". Nisman está en la capital de los Estados Unidos tras recibir una invitación de la "Fundación para la Defensa de las Democracias" para asistir a un programa de capacitación en materia de terrorismo, junto a especialistas del sistema judicial estadounidense. "La gente ya sabe qué pasó con el atentado, la gran mayoría de los interrogantes hoy tienen respuesta", aseguró Nisman quien investiga el atentado perpetrado el 18 de julio 1994, contra la sede de la AMIA que arrojara un saldo de 85 muertos y centenares de heridos. El Fiscal sostuvo, en diálogo con Télam, que "lo que queda es impunidad porque hay un Estado que ampara y da protección a los terroristas", y agregó el cambio de esta situación "sólo depende de la comunidad internacional, que le debe exigir a Irán que entregue a los terroristas". El pasado jueves se difundió un proyecto de resolución, firmado por 17 diputados de los Estados Unidos, donde manifiestan su apoyo a la investigación liderada por Nisman y felicita al gobierno de Cristina Fernández de Kirchner por los esfuerzos realizados para avanzar en la investigación y castigar a los responsables del ataque terrorista perpetrado hace, ya, casi 15 años.
FUENTE: DEPTO DE PRENSA Y DIFUSION DE LA DAIA

BIKUR JOLIM

Muchos enfermos son reconfortados al elevar una oración a Dios. Ya sea en el hospital, en una sinagoga o en la misma casa, la oportunidad de rezar junto a alguien que se acerca a extender su mano y su corazón, puede ser terapéutica y crear un vínculo estrecho y una relación especial.

Porque así como la medicina de mano de los médicos puede curar, la Tfilá(oración y ofrenda) salida de nuestras manos y de nuestros corazones tiene la fuerza para sanar un alma herida y dar fuerzas hasta en los momentos más angustiantes. Tal como dice el Libro de los Salmos:

Porque el sufrimiento dura solo un momento,

pero el favor de Di-s toda la vida.
Por la noche durará el lloro
pero a la mañana vendrá la alegría

Salmos 30:6

Durante esta semana volvimos a comprender el sentido de comunidad, al acompañarnos y realizar la gran Mitzvá de Bikur Jolim (visita a enfermos), cuando estuvimos con David Goldvaser en un momento difícil.

Presenciamos la fuerza interior en la que reside la llama Divina al compartir el movimiento comunitario que logró conseguir los requerimientos necesarios para que David esté más confortable y pueda tener las atenciones necesarias.

No se entristezcan, porque el amor de Adonai es vuestra fuerza.

Nejemia 8:10

Hoy David ya está recuperándose, moviéndose, hablando y caminando. Estuvimos rezando y cantando junto a él y comprendiendo la importancia de laTefilá que decimos cada día al levantarnos: “Baruj Atá Adon-i Elo-un Mélej haOlam, Zokef Kefufim” (Bendito Seas Di-s nuestro Rey del universo que das la posibilidad de erguirse).

Por nuestro querido David ben Jana, seguimos elevándonos en Tefilá por su completa recuperación.

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Seminarista Ioni Shalom

PERLITA DE LA PARASHÁ SHLAJ LEJÁ

B”H
Una Tierra que mana leche y miel nos está esperando
Por el Rabino Ariel Oliszewski
Sociedade Israelita da Bahía - Brasil
Esta semana la Torá nos narra acerca de lo acontecido con los espías que manda Moshé a la Tierra Prometida para ser investigada, puesto que había que cerciorarse si era factible o no ingresar allí.
Como bien se conoce la historia, diez de los espías al regresar de la expedición, argumentaron que era imposible entrar, ya que allí se encontraron con gigantes que cuidaban la tierra, e incluso intentaron convencer al pueblo de que hubiera sido mejor quedarse en Egipto. Comentario, que obviamente generó en el pueblo un sentimiento de desánimo y fracaso.
Sin embargo, tan solo dos representantes de las tribus, Iehoshua bin Nun y Kalev ben Ifuné, comentaron totalmente lo contrario. Argumentaron que era una Tierra espectacular, alentando al pueblo a confiar en la promesa Divina, ya que lo que ellos habían visto era una “Tierra que mana leche y miel”.
El final de la historia, lo conocemos todos. El pueblo optó por seguir a la mayoría, y así, generar el enojo Divino, Quien decretó que esta generación no ingresaría a la tierra prometida, por no tener confianza después de tantos acontecimientos vividos, y sabiendo que jamás Di-s los abandonó.
Hasta aquí la historia. Ahora bien, si nos ponemos a pensar un instante, ¿qué es lo que nosotros hubiéramos hecho? Seguramente, que si alguno de nosotros hubiera estado allí, hubiera optado por seguir a la mayoría, ya que razonando un poquito, veinte ojos ven más que cuatro.
Sin embargo me surge otra pregunta, más allá de la respuesta que ya conocemos, y es ¿Quiénes tenían razón, los diez espías o Iehoshua y Kalev?
La respuesta es que ambos estaban en lo correcto, tanto aquellos que decían que era una tierra de gigantes, como aquellos que decían que era una tierra que mana leche y miel.
Pero, no obstante esto, Di-s decide castigar al pueblo, impidiéndoles la posibilidad de entrar a la tierra prometida, y teniendo que quedarse cuarenta años deambulando por el desierto.
¿Por qué? ¿Por haber mentido? ¿Por hacerle creer al pueblo una verdad equivocada?, no fue justamente por esto el castigo.
Era cierto aquello que comentaban de los gigantes y los pueblos que allí habitaban, sin embargo en ningún momento Di-s había dicho que se los iba a dejar solos para el ingreso y que no los acompañaría y ayudaría. Justamente esto fue lo que provoco la ira de Di-s: la desconfianza hacia Su poder.
Del mismo modo, muchas veces nos ocurre lo mismo a nosotros ya que conocemos la verdad, pero le tenemos miedo al triunfo, a salir exitosos, a no confiar y arriesgar.
La Torá esta semana nos está dejando un mensaje realmente sencillo, pero por sobre todas las cosas muy sabio. Simplemente debemos confiar en Di-s. Debemos saber que nunca nos abandonará, y que no nos dejará bajo ninguna circunstancia solos.
Seguramente debamos en nuestras vidas, atravesar diferentes caminos, los cuales estarán colmados de obstáculos, eso es cierto. Seguramente ocurrirá que veamos a los gigantes que están en la entrada de la ciudad, y que querrán impedir que nosotros ingresemos, eso también es muy cierto. Pero, todos esos obstáculos están allí porque Di-s confía en que nosotros podremos superarlos, y una vez sorteados, la tierra que mana leche y miel, allí estará esperándonos para disfrutarla.
Como dicen nuestros Sabios de Bendita Memoria, “Si Di-s no confiara en que podemos superar ese escollo en el camino, seguramente este no estaría allí”.
Debemos saber que no estamos solos en el mundo. Siempre con la ayuda de Di-s podremos salir adelante, sin olvidarnos, que también contamos con aquellos que nos rodean, y que nos darán seguramente una mano para que podamos salir adelante.
Quiera Di-s podamos aprender de nuestros Sabios, comprendiendo cuán importante es la fe, ya que nos dará fuerzas para seguir caminando, hacia un futuro de logros y crecimiento.
Shabat Shalom Umeboraj

HAFTARÁ SHLAJ LEJÁ: IEHOSHUAH 2:1-24

Iehoshúah había sido asistente de Moshé desde su misma juventud. De acuerdo a lo relatado en Shmot (Éxodo) 17:9, tenía también aptitudes militares. Antes de culminar la función de Moshé, que no cruzará el río Jordán hacia la Tierra de Promisión, Iehoshúah será designado para continuar su labor.
Y así lo veremos a la cabeza de las tribus de Israel cuando conquisten la tierra de Kenaan. También será Iehoshúah quien, en Nombre de Di-s, dirigirá el reparto de las tierras en forma equitativa, entre las tribus de Israel.
La época de Iehoshúah, ha sido la epopeya gloriosa del asentamiento de las tribus de Israel en la Tierra de Promisión. Gracias a este conductor, sabio y humilde, la historia nacional de Israel se convierte en realidad. Bajo su conducción el pueblo de Israel abandonará definitivamente el desierto y sus vicisitudes.
El capítulo 2 del libro de Iehoshúah presenta similitud de relato con la Parashá Sheláj Lejá. Iehoshúah también envía dos espías o exploradores para hacer un reconocimiento de la comarca y de Ierijó, célebre por sus murallas y fortificaciones antes de su conquista.
Libro de Nímeros y Haftarot en versión castellana.
Traducción, supervisión, selección exegética,
notas y comentarios del Rabino Marcos Edery

KOL ISRAEL AREVIM ZE LA ZÉ - כל ישראל ערבים זה לזה

Agradecemos a todos los javerim de SIO que se ocupan de acompañar a la familia Goldvaser, para la pronta recuperación de nuestro querido David...
Todá rabá: Patricia, Paola, Gaby, Dany, Lea, Elena, Julián y Liliana.
Esperamos que muchos javerim se sumen
para llevar adelante nuestra tarea de Bikur Jolim...

BIKUR JOLIM

Si tenés información de javerim que puedan necesitar una voz amiga en un momento difícil, te pedimos que nos la acerques comunicándote al
4-629-0620 *35 (Secretaria Nadia),
avisando a la Subcomisión de Culto o vía mail a seminarista@sio.org.ar

PROYECTO HINE MA TOV...

En nuestra kehilá hay muchos javerim que no se animan a venir solos al Kabalat Shabat o Shajarit (porque hace frío, los viernes porque es de noche, porque las veredas están rotas…), por eso invitamos a todos los que vengan en auto los viernes o sábados a participar de este proyecto.
¿Qué podés que hacer?
Como tarea voluntaria pasar a buscar a quien no puede venir solo/a, pasar el Kabalat Shabat o Shajarit todos juntos y después alcanzarlo/a a su casa.
¿Cuáles son los requisitos?
Disponer de un auto, asistir a los servicios de Kabalat Shabat o Shajarit, comprometerte para las idas y/o vueltas por un período de por lo menos un mes.
¿Cómo me sumo?
Acercate a la Subcomisión de Culto, o llamá por teléfono a Secretaría al 4-629-0620 *35.
Ayudar es muy fácil...!!!

NOTICIAS

Satisfacción de la DAIA por el procesamiento de agresores antisemitas

La entidad representativa de la comunidad judía argentina expresa su profunda satisfacción por la decisión adoptada por el juez federal, Dr. Claudio Bonadío, quien ha dictado el procesamiento con prisión preventiva de quienes agredieron violentamente al público asistente a un acto cultural en conmemoración de la independencia del Estado de Israel.
La imputación formulada establece sin ambigüedad que el antisionismo constituye una expresión de discriminación antisemita, y en tal sentido sienta un importante precedente que desenmascara a aquellos que pretenden disimular su odio antijudío con argumentaciones falaces.
La importante labor desarrollada por la División Conductas Discriminatorias de la Policía Federal y por el magistrado actuante, renuevan la esperanzas de lograr que se haga justicia frente a hechos que agravian a toda la sociedad argentina.
Miguel Ángel Zechin - Secretario General
Aldo Donzis - Presidente
Buenos Aires, 17 de junio de 2009
Noam Shalit envía una carta a su hijo

El padre del soldado israelí, Guilad Shalit, secuestrado por el grupo terrorista Hamás desde junio del 2006, entregó el viernes pasado un mensaje escrito para su hijo al ex presidente de Estados Unidos (EE.UU.) y actual mediador en conflictos internacionales, Jimmy Carter, para que lo haga llegar, en Gaza, al movimiento palestino. En el encuentro en un hotel de Jerusalén Oriental, Carter brindó a Noam palabras de aliento y promesas de ayuda para lograr liberar a Guilad, además de comprometerse a hacer todo lo posible para que la carta llegue a su destino. El ex mandatario viene de reunirse con el jefe político de Hamás exiliado en Damasco (capital de Siria), Khaled Meshaal, quien le informó que actualmente no se desarrollan negociaciones para un canje de presos palestinos a cambio del soldado. En un contexto en el que la nueva administración de EE.UU. encabezada por B arak Obama se encuentra haciendo grandes esfuerzos para promover el proceso de paz entre israelíes y palestinos la situación del soldado continúa sin resolverse.
Nariz artificial
Un grupo de científicos israelies diseñó una "nariz artificial" que, a traves de la respiracion y el olor, permitira descubrir en solo 30 segundos la existencia y la ubicacion en el organismo de tumores cancerosos. Para ello, utilizara un sensor del tamaño de la cabeza de un alfiler. El nuevo dispositivo podrá comenzarse a utilizar dentro de dos años. El proyecto, que ya fue probado con éxito en personas, está siendo patentado y cuenta con la ayuda de 1,7 millones de euros del Fondo de Investigaciones de la Union Europea (UE). Su mecanismo de utilización es simple: el paciente debe respirar hacia una especie de antena hueca adosada al dispositivo que contiene el sensor y una pantalla. Medio minuto despues se podrá leer en ella el resultado de la prueba. La semana próxima comenzará una primera investigación en la que se probará en todo el pais el sensor con centenares> de personas enfermas de cáncer y sanas. La idea es detectar el tumor canceroso antes de que se encuentre desarrollado. "Si se pudiese detectar el cáncer desde las primeras células enfermas, el porcentaje de quienes pueden sobrevivir podrá elevarse a un 90 por ciento", concluyó el médico israelí.
Casa Ana Frank

El día en que Ana Frank habría cumplido 80 años fue el elegido para inaugurar ayer en Buenos Aires su primera casa en América Latina, un centro en el que se recrean parte de los espacios del hogar holandés en el que la niña y su familia vivieron escondidos durante más de dos años. La niña judía germana, que murió en 1945 en el campo de concentración alemán de Bergen Belsen a los 15 años de edad, es una de las víctimas más famosas del Holocausto nazi debido a la publicación del diario en el que relató su experiencia y que ha sido leído por millones de personas en todo el mundo. La casa se compone, además, por una planta baja en la que, a través de fotografías y textos, se recrea la vida de Ana y de su familia, y un jardín en el que se ha plantado un retoño del castañ ;o original que la protagonista veía desde la ventana del desván y al que se dirigía en las páginas de su diario. El hogar en el que se ha creado este centro es conocido como la "Casa de Hilda", en el que la dueña y su familia dieron refugio a personas perseguidas por la organización ultraderechista argentina Triple A y las Fuerza Armadas durante la última dictadura militar (1976-1983). El objetivo de este proyecto es, en palabras de sus impulsores, "promover el mensaje universal humanista de educar para la equidad de derechos y desarrollar actitudes de compromiso social, respeto y responsabilidad sobre otros". "Ana, has triunfado, nosotros levantamos orgullosos tu bandera y repetimos con tu padre que no podemos cambiar lo que ocurrió, lo único que podemos hacer es aprender del pasado y comprender lo que la discriminación y persecución de personas inocentes significa. Es responsabilidad de todos luchar contra el prejuicio", declaró Julio Toker.

PERLITA DE LA PARASHÁ BEHAALOTJÁ

La Festividad más importante. Rabino Gustavo Surazski

Después de tres meses de haber tratado aspectos técnicos y rituales de la Halajá, la Torá regresa esta semana al legendario estilo del Séfer Bereshit y el comienzo de Séfer Shemot. Parashá Behaalotjá incluye los relatos del man, la historia de Eldad y Meidad, y el célebre pasaje de la mujer cushita con la que se había casado Moshé.

Mi intención, no obstante, es regresar a un aspecto ritual que es mencionado en nuestra sección semanal. Parashá Behaalotjá presenta el caso del Pesaj Sheni (La Segunda Pascua). Un grupo de judíos impuros se acercaron a Moshé y a Aharon y les pidieron una segunda oportunidad para ofrecer el sacrificio de Pesaj. Sabían ellos que los impuros estaban impedidos de ofrendar el cordero y pidieron permiso para hacerlo luego de la debida purificación.

Dijeron entonces a Moshé y a Aharon: "Nosotros estamos impuros por el cadáver de hombre... ¿por qué seremos disminuidos al no ofrecer la ofrenda del Eterno, en su término, entre los hijos de Israel?" (Números 9, 7).

Prácticamente no existen precedentes en la Halajá de situaciones semejantes (aunque tal vez esta norma se podría comparar con la "Tefilat Tashlumim" para aquellas personas que se vieron impedidas de rezar una tefilá determinada).

Pero aun así, este caso es completamente diferente. La segunda oportunidad que ellos estaban pidiendo no estaba contemplada por la Torá. ¡Pésaj hay uno sólo! Esta segunda oportunidad fue posteriormente concedida, simplemente porque un grupo de judíos llegó y dijo "¿por qué seremos disminuidos?". ¡Exigieron una nueva oportunidad para ofrecer esta ofrenda!

Si bien es cierto que en todo calendario hebreo aparece mencionado el Pesaj Shení, nada muy especial se realiza en esta fecha. Sabemos que ese día no se dice el Tajanún durante la Tefilá. También existe una costumbre en algunos grupos jasídicos de comer Matzá en este día. Pero eso es todo…No mucho más.

Y sin embargo, no tenemos ningún otro precepto positivo en la Torá que fuera instituido por la inicitiativa popular. A pesar de estar eximidos para el cumplimiento del precepto... ¡Exigieron una segunda oportunidad!

Esta vez, a diferencia de otras circunstancias, los hijos de Israel llegaron a un nivel muy elevado de piedad y devoción. Muchas cosas se puede decir acerca de aquella generación. Supieron ser ingratos. Tuvieron memoria breve. Pero aquí, en lo que respecta al Pesaj Shení, demostraron que también eran virtuosos. "¿Por qué seremos disminuidos?", preguntaron. "¿Por qué debemos perder la posibilidad de cumplir una Mitzvá?".

Quizás esta es la razón por la que Pesaj Shení, una fecha que pasa prácticamente desapercibida en el calendario judío es, en realidad, la festividad más importante de todo el año. No fue Di-s quien la instituyó, sino la voluntad de los hijos de Israel.

HAFTARA BEHAALOTJA: ZEJARIA 2:14 – 4:10

En la época en la cual le toca vivir a Zejariáh ya se habían disipado los primeros sueños y esperanzas de los judíos que habían retornado de Babel para reconstruir la ciudad de Ierushalaim y el Bet-Hamikdash de este segundo Estado judío.
Las dificultades eran evidentes; entre otras, sequía y, por consiguiente pobreza, y además enemigos que perturbaban por todos los medios posibles el desarrollo de la vida normal del pueblo judío, concentrado en su tierra. La desesperanza empieza a surgir, hay apatía, hay frustraciones. Además, el profeta deberá armonizar las relaciones entre Zerubabel, gobernador de Iehudáh, descendiente de la realeza, y Iehoshuah, Sumo Sacerdote y conductor espiritual.
Por último, una de sus tareas será la de alentar al pueblo, para quien él deberá tener "devarim tovim, devarim nihumim" palabras buenas, palabras reconfortantes" en nombre de D's y palabras como "al tiráu, tehezáknah iedejem" no temáis, fortalézcanse vuestras manos (Zejaríah 8:13).
Finalmente a Zejariáh pertenecen las profecías de paz y quietud expresadas en estas palabras:

"Así ha dicho Adonai Tsevaot: todavía se asentarán ancianos y ancianas en las plazas de Ierushalaim
y cada hombre con su bastón en su mano, debido a su anciana edad".

La menoráh, que en la visión de Zejariáh quiere significar: "No es con la fuerza, ni es con el poder, sino con Mi Espíritu, ha dicho Adonai Tzevaot" (Zejariáh 4:6, es una constante en la larga historia del pueblo de Israel.

Libro de Números y Haftarot en versión castellana.
Traducción, supervisión, selección exegética,
notas y comentarios del Rabino Marcos Edery.

¡¡¡ NAJES !!!

El estudiante rabínico Ariel Oliszewski se ha presentado ante las autoridades académicas del Seminario Rabínico Latinoamericano, con sede en Buenos Aires, el lunes 30 de marzo del 2009, a rendir sus exámenes rabínicos finales.
Esta institución ha encontrado que Ariel Oliszewski es merecedor de lucir la “Itztela DeRabanut” (túnica de rabinos) y le ha conferido el título de Rabino en Israel (en el Pueblo Judío).
La obtención de este título rabínico, después de más de cinco años de estudios, demuestra la dedicación, tenacidad y compromiso de Ariel con el Judaísmo Conservador, como así también, su sólida formación adquirida en sus años de estudio en el Seminario Rabínico Latinoamericano. El Rabino Oliszewski, quien también rindió exámenes importantes en Israel en el Instituto Schechter, fue agasajado en la ceremonia de entrega del título rabínico en Jerusalem.

Enviamos un saludo especial y un ¡Mazal Tov! para el Rabino Ariel Hernán Oliszewski por su Ceremonia de Ordenación Rabínica el pasado miércoles 10 de junio llevado a cabo en el Seminario Rabínico Latinoamericano.

Que esta nueva etapa tan esperada
venga con muchas Brajot.

SERVICIO DE EMPLEO AMIA

¿Estás buscando trabajo?

El Servicio de Empleo AMIA te brinda la posibilidad de realizar un Taller Gratuito de Orientación Laboral. Este taller te brinda las herramientas necesarias para planificar tu búsqueda de empleo, conocer las diferentes vías de inserción laboral y confeccionar estratégicamente tu CV. Además te permite identificar la mejor manera de enfrentar una entrevista laboral.

Próximas Fechas

Martes 16 y Miércoles 17 Junio de 10 a 14 hs.
Taller a cargo de la Lic. Marcela D. S. Contín.

Los talleres se dictan en SIO, sede Oeste del Servicio de Empleo AMIA,
ubicada en Crisólogo Larralde 939, Morón.

Inscripción en www.amia.empleos.org.ar

Informes: moron@amia-empleos.org.ar

NOTICIAS

PERDIÓ HEZBOLLAH EN EL LÍBANO EN UNA HISTÓRICA ELECCIÓN
BEIRUT (CJL) - Los resultados definitivos de las elecciones parlamentarias de ayer en el Líbano difundidos, confirmaron el triunfo de la coalición pro-occidental "14 de marzo" sobre los representantes de la organización terrorista pro-iraní Hezbollah. Las 71 bancas obtenidas por los vencedores sobre 128 posibles, y en general el desarrollo de los comicios, generaron una cauta satisfacción en Occidente, en Israel y en algunos países árabes.

El ministro del Interior libanés, Ziad Baroud, fue el encargado de dar a conocer los resultados en una conferencia de prensa varias horas después de los festejos que comenzaron anoche en Beirut y en otras zonas del país tras la difusión de los primeros datos. El principal aliado chiita de Hezbollah, el presidente del parlamento, Nabih Berri, señaló que "el Líbano se ganó la reputación de país democrático", y agregó que los resultados electorales indican el "mantenimiento del status quo entre la mayoría y la oposición".

Hezbollah, apoyado por Irán y Siria, reconoció esta mañana la victoria de la coalición. Pero aun admitiendo el revés, el diputado de Hezbollah Moahamad Raad consideró que "la mayoría se tiene que comprometer a que la Resistencia sea un tema que no se negocia, a que sus armas sean legítimas y a (considerar) a Israel como un enemigo".

El movimiento insistió en que no entregará las armas y que sostendrá la resistencia. "La mayoría no debe cuestionar nuestro papel como un partido de la resistencia, la legitimidad de nuestro arsenal ni el hecho de que Israel es un Estado enemigo", dijo Raad.

Saad Hariri, jefe de la alianza e hijo del ex primer ministro libanés asesinado en 2005 Rafic Hariri, anunció la victoria de su fuerza política. "Felicitaciones al Líbano, felicitaciones a la democracia, felicitaciones a la libertad", dijo. La victoria de la coalición pro-occidental, apoyada por Estados Unidos y Arabia Saudita, fue anunciada con diversos tonos por la prensa libanesa. En lo que fue interpretado como una muestra de satisfacción de una parte del mundo árabe, el diario Asharq al Awsat, de propiedad saudita, tituló: "Perdieron... y Líbano ganó".

A su turno, el gobierno israelí fue cauto y afirmó que "sigue con interés, como el resto de los Estados de la región y la comunidad internacional, los acontecimientos políticos en Líbano". Pero el ministro israelí de Transportes, Israel Katz, fue más lejos. Dijo que Hezbolllah debía ser desarmado tras su derrota electoral y consideró que la victoria de los proocidentales "contra las fuerzas proiraníes y prosirias encabezas por Hasan Nasrallah es una noticia importante para la región y para Israel".

En Siria, la prensa acusó a la coalición antisiria de Hariri de haber ganado las elecciones con la ayuda del "dinero político". Francia se congratuló del "buen desarrollo" de estas legislativas y la "vitalidad de la democracia" en Líbano, al tiempo que pedía que "se mantenga el clima de diálogo que ha prevalecido desde hace un año".

Las legislativas del domingo registraron una tasa de participación récord en 20 años, con 54,08% de los 3,2 millones de inscritos, según el ministro de Interior libanés.

Fuente: Clarín (Argentina)
08/06/09

Elecciones en Irán: un panorama incierto y confuso
por: Fabián Wajner (Desde Montevideo)

El próximo 12 de junio, se llevaran a cabo elecciones presidenciales en Irán. Según últimas encuestas conocidas, entre los cuatro candidatos aceptados por el Consejo de Guardianes, quien aparece como favorito es el actual presidente, Mahmoud Ahmadinejad, quien obtendría su reelección. A continuación, el autor del presente análisis, da cuenta de la situación previa a los comicios, de los mecanismos de censuras, la confusión e incertidumbre presentes en la sociedad iraní.

Fuente: Horizonte Web

SHAVUOT SE VINO CON TODO!!!

Estimados:

Queríamos agradecer la buena onda y buen recibimiento que tuvimos el otro día en SIO. La verdad que después de cada una de estas actividades uno carga más las pilas.

Shabat Shalom

Lic. Ariel Blufstein
Director Ejecutivo
FEDECC

Tel: (+54-11) 4780.0500
www.fedecc.org.ar
directorejecutivo@fedecc.org.ar

ENTREGA DE TANAJ 2009

El viernes 05 de Junio de 2009, así como un novio recibe a su novia, debajo de nuestra hermosa Jupá portátil, los talmidim de 3er grado de nuestro Shule Ramat Shalom recibieron su Tanaj. La Sinagoga Neve Shalom se vio colmada de padres, parientes, amigos y congregantes. Las tefilot y shirim del Servicio de Kabalat Shabat entonadas y leídas por los chicos, acompañados de nuestro Seminarista Ioni, nuestra Jazanit Deby y nuestro organista Dany, llenaron el shil de espiritualidad y emotividad.

MAZAL TOV a los chicos, a sus padres y a sus morot!!!

Sub Comisión de Culto


Seguimos recibiendo la Tora con los chicos!!

El pasado Shabat, compartimos con los chicos de 3er grado de la escuela Ramat Shalom, la entrega del TaNa"J. Vivimos una noche mágica, donde los chicos llevaron adelante las tefilot y nos regalaron canciones, reflexiones y melodías. Revivimos el entusiasmo de estar parados al pie del monte Sinaí, tal como lo estuvimos con nuestros antepasados. Compartimos la alegría y la emoción junto a los padres, de poder ver crecer a los chicos de manera sana y constructiva, ahora siendo portadores del legado milenario de nuestra tradición.

Felicitaciones a todos!!!

Seminarista Ioni Shalom

PROXIMAMENTE

A partir de julio se viene…

 

Ciclos de Cine-Debate…

 

Todos los primeros martes de cada mes a las 20.00 hs.

CAPACITACIÓN PAR JÓVENES DIRIGENTES

El American Joint Distribution Committee, estará colaborando con el pedido de capacitación realizado por nuestra Kehilá a los efectos de brindar a los nuevos jóvenes dirigentes herramientas que los introducirán a la tarea comunitaria. Dicha capacitación estaría comenzando en el mes de Junio del corriente año.

JUVENTUD

El pasado viernes vivimos una noche única con experiencias inolvidables!!!, 50 Janijim compartimos la noche de SHAVOUT en donde aprendimos y refrescamos muchos conceptos del Jag para mantener firmes los cimientos de este Kinder.
 
Además de felicitar y destacar la excelente conducta de todos, demostraron que están en condiciones de encarar un Majané de invierno que se viene con todo!!!
 
Estas algunas menciones que protagonizaron la noche:
MAS AGUANTE NOCTURNO: AND THE WINNER IS......ALAN DE METU, no solo por no cerrar sus ojos sino por tener esa boca bien abierta...¡¡qué manera de hablar!!
MAS FIACA: AND THE WINNER IS......STEFI, 1.30 hs. ella ya tenia que acostarse para no romper con su estructura de vida...¡¡qué vaga!!
MEJOR NUMERO DE JANIJIM: AND THE WINNER IS....PARPARIM!!! 14 janijim sorprendieron con su presencia. A ver si la mantienen hasta el Majané!!!
MAYOR DEVORADOR DE PIZZAS: AND THE WINNER IS.....FER DE EMSHEJ!!! con 13 porciones logró desbaratar el récord de Galper de 12!!! Felicitaciones y a comer antes de venir la próxima.....
 
SHABAT SHALOM... Nico (director de Juventud)

CAMPAÑA NACIONAL DE RECAUDACIÓN DE MEDICAMENTOS

NOTICIAS

"Saludo a Israel"
 
Una marcha anual pro-Israel se efectuó en Nueva York con la participación de más de cien mil personas, informó el Consulado de Israel. Al desfile "Saludo a Israel", que se celebró bajo el lema "Centenario 100 de Tel Aviv", también asistieron los padres del soldado secuestrado, Guilad Shalit. La marcha por la quinta Avenida de Manhattan, atrajo a multitudes de espectadores que se reunieron a observar. Estuvo encabeza por Bloomberg, el gobernador David Paterson, el viceministro de Relaciones Exteriores, Dany Ayalon, y el intendente de Tel Aviv, Ron Huldai. Entre los manifestantes estuvieron muchos miembros de la comunidad judía de Nueva York, alumnos de las escuelas judías, y los miembros de diversas delegaciones judías de los Estados Unidos.
 
Folletos de advertencia en Gaza
 
Luego de que terminase la relativa calma en las comunidades cercanas a la Franja de Gaza, tras el disparo, la semana pasada, de un cohete Kassam sobre la ciudad de Sderot (distrito meridional de Israel), y después de dos frustrados atentados terroristas en la valla fronteriza, helicópteros de la Fuerza Aérea israelí difundieron miles de folletos que advierten a los habitantes de Gaza el peligro de acercarse a la frontera. "Usted ha sido advertido. Exhortamos a los residentes de la Franja a mantenerse a 300 metros de distancia de la valla", expresa, en árabe, la información suministrada a los ciudadanos palestinos. De esta forma, resurgen las tensiones en la Franja, tras la ofensiva militar israelí entre diciembre y enero pasados, contra el Movimiento de Resistencia Islámico Hamás.

HAFTARA NASO: SHOFTIM 13:2-25

Resulta bastante clara la analogía entre Parashat Nasó y esta Haftaráh.  Shimshón había sido nazir desde su nacimiento, y la Parasháh enuncia, entre otros temas, las leyes que regulan la vida del nazir.
En el plano histórico, los días de Shimshón, el juez, habían sido tiempos difíciles para el pueblo de Israel.  Nos hallamos en la época de los Shofetím -jueces- comprendida entre la desaparición de Iehoshuah Bin-Nun y el nacimiento del profeta Shemuel.  Ya había pasado la época de los ideales; los hijos de Israel y a estaban asentados en la tierra prometida; pero habitaban todavía en el seno de naciones paganas.
Enfrentaban, a la sazón, dos peligors, a saber: el peligro militar que representaban aquellos pueblos para los hijos de Israel y el peligro de la asimilacion a las ideas y costumbres idólatras imperantes.  Súmese a esto que: "en aquellos días no había rey en Israel, y cada hombre hacía lo crecto ante su ojos" (Jueces 21:25).
Así vemos que surgían situaciones de peligro miliar y de opresión y sojuzgamiento, y que, ante el clamor de los hijos de Israel ante Adonai, El hacía surgir algún Sofét -juez- que era -con algunas excepciones- el conductor espiritual y jefe militar ocasional para enfrentar al enemigo de turno.
Además, estos jueces no eran los conductores de todas las tribus de Israel.  Generalmente lograban reunir algunas de las tribus y enfrentaban el peligro.  A veces los mismos componentes de la tribu de la cual surgía el juez se oponían a sus ideas monoteístas, como en el caso de Guidhón, a quien quisieron matar los hombres de su ciudad (Jueces Cap. 6).
En esta época, tan azarosa para la supervicencia física de los hijos de Israel, surge el juez Shimshón, quien luchará para defenderlos del enemigo de turno, los filisteos.
Durante su vida, Shimshón logra victorias sobre los filisteos y consigue alguna salvación, aunque sea temporaria, para sus hermanos que estaban bajo el yugo enemigo.  el había sido un hombre fuerte físicamente, pero tal vez con menor fuerza moral.  Los Sabios del Midrash lo califican diciendo: "Era un hombre que se encaminaba en pos de sus ojos", quiere decir en pos de sus impulsos.  esos impulsos lo llevarán a relacionar su vida con una mujer pagana: Deliláh, quien lo entregará en manos de los filisteos.  Estos como venganza lo privarán de la luz de sus ojos.  Así, ciego, él destruirá el templo pagano de los filisteos, cuando ellos se habían reunido para celebrar su captura y humillación.
Shimshón mismo morirá en el derrumbe del templo pagano diciendo: "tamot nafshí him pelishtim" (muera mi alma junto a los filisteos) (Jueces 16:30)

PERLITA DE LA PARASHÁ NASÓ

Rabino Joshua Kullock
Comunidad Hebrea de Guadalajara

Mucho se ha dicho y mucho se seguirá diciendo sobre las relaciones que se pueden establecer entre los relatos de la creación del mundo y los textos que describen la construcción del Tabernáculo y su funcionamiento.
Mientras que el final de Sefer Shmot nos ofrece todos los preparativos que posibilitaron que Betzalel erigiera el Mishkan móvil que iba a acompañar a los hijos de Israel en el desierto, y Sefer Vaikra nos describe todo el sistema de ofrendas que por años iba a ser realizado en él, nuestra Parasha nos presenta lo que sucedió en la inauguración del Tabernáculo. Del primero al doce de Nisan, los doce líderes de las doce tribus de Israel acercaron su primera ofrenda al Mishkan, ritual con el cual quedó consagrado el espacio común.
En este contexto, quisiera compartir el versículo con el que comienza esta procesión inaugural: “Y ocurrió en el día que hubo concluido Moshe de erigir el Tabernáculo, y cuando lo hubo ungido y lo hubo consagrado, a él y a todos sus enseres y al altar y a todos sus enseres; cuando los hubo ungido y los consagró” (Bamidbar 7:1).
En primer lugar, vale la pena resaltar los paralelismos existentes entre la conclusión (“kalot”) del Tabernáculo a manos de Moshe y la conclusión (“Vaiejulu”) de la creación del mundo por parte de Di-s. Es indudable que se establece un paralelismo profundo (incluso desde el mismo uso del lenguaje) entre la creación y el tabernáculo, aunque con diferencias evidentes: mientras que la creación marca la relación entre Di-s y el mundo, el tabernáculo marca la relación entre el hombre y el mundo; mientras que la Tora destina tan sólo dos capítulos a la creación del mundo, destina una importante cantidad de parashiot a todo lo relacionado con el tabernáculo, y es de aquí que aprendemos que el texto bíblico, aun cuando parte del principio de un Di-s creador, está mucho más enfocado e interesado en aquello que el hombre crea y recrea durante el tiempo que habita en la tierra.
Ahora bien, es interesante resaltar que la inauguración del Mishkan puede ser tomada como punto de unión no sólo entre el hombre y el mundo, sino también entre el hombre y Di-s. Primero y principal porque es a partir de la imitación del acto creativo que el hombre encarna y despliega en su obra la imagen y semejanza que lo remiten al Kadosh Baruj Hu. Pero así mismo, el Midrash juega en este contexto con la palabra “kalot” (que antes citamos en relación al “vaiejulu” de Bereshit), pero en este caso otorgándole un nuevo sentido y pertenencia: de acuerdo a lo que leemos en el Tanjuma, la palabra “kalot” remite a la palabra “kala” (novia), dándonos a entender que el espacio del Mishkan se transformó en la Jupa que fungió como el palio nupcial en donde se rubricó la unión entre Di-s y el Pueblo de Israel.
El ejemplo recién mencionado, no será ni el primero ni el último en el que nuestros sabios hayan decidido utilizar una metáfora propia de lo humano para intentar describir la relación que nos une a Di-s. Esta tendencia, que podría resultar para algunos como superficial o meramente estética, es de vital importancia a la hora de construir, fortalecer y preservar nuestro vínculo con la divinidad. Es decir, a partir del modelo metafórico que adoptemos para describir la relación, iremos componiendo aquellos matices característicos de la misma. A modo de ejemplo, podemos decir que mientras que una relación Padre-Hijo o Maestro-Alumno suele ser un vínculo básicamente vertical, el vínculo de pareja es primordialmente horizontal. En nuestra tradición, la relación entre el pueblo y Di-s ha sido descripta utilizando cada uno de los modelos mencionados, dando lugar entonces a diferencias de acercamiento a partir de cada caso.
Personalmente, creo que el modelo adoptado por el Midrash que cite anteriormente es asimismo brillante y profundo. Es brillante porque construye el vínculo con Di-s a partir de la construcción del Mishkan. O, en otras palabras, nos enseña que sólo cuando nos comprometemos con aquello que ocurre en el mundo es que podemos aspirar a comprometernos con aquella fuerza trascendente a la que llamamos Di-s; parafraseando a Levinas: el rostro del Otro (con mayúsculas) solo puede develarse cuando no nos escondemos ni nos escapamos de la responsabilidad que se irradia del rostro del otro (con minúsculas).
Pero el Midrash también es profundo, porque nos enseña a (re)pensar la relación con Di-s a partir del vínculo afectivo y horizontal que se genera entre dos partes que se abren al diálogo, entre dos partes que se abrazan en un pacto que es fruto y consecuencia del reconocimiento mutuo, entre dos partes que no solo se necesitan y se buscan sino que trabajan cotidianamente para hacer pleno y significativo todo aquello que los une.
Muchos años después del Tabernáculo y de aquellos que escribieron el Midrash, sobre nuestros hombros recae la tarea de seguir construyendo espacios comunes que nos ayuden a devolver la presencia de Di-s a nuestro mundo. De nosotros depende.

Shabat Shalom

SHAVUOT SE VINO CON TODO!!!

El jueves 28 de mayo, comenzamos a vivir la entrega de la Torá en comunidad. Por la noche, recibimos a Ariel Blufstein (director ejecutivo de Fedecc) y a Yoel Schvartz (Shelíaj de Noam), quienes brindaron un espacio de capacitación y reflexión acerca de la situación de Israel en los medios de comunicación. "De qué hablan, cuando hablan de Israel", fue el título sugerido para una noche en la que, luego de la Tefilá, compartimos este espacio especial.
 
Por la mañana del viernes 29 de mayo compartimos con nuestro Miniam el rezo del Halel y la lectura de los Aseret Hadibrot – 10 mandamientos.
 
El viernes 29 de mayo, luego de la ceremonia de Shabat, 75 personas compartimos una cena sabática en la Kehilá.
Comenzamos con la obra de teatro preparada por los Madrijim, Brajot, pizza, helado, panqueques...
El grupo de Guiur presentó una excelente clase de investigación sobre el libro de Rut.
Luego, 50 chicos del Kinder se quedaron en actividad durante toda la noche, en Peulot y juegos con sus Madrijim, en capacitaciones con nuestro seminarista Ioni Shalom y en un espacio de convivencia único.
 
Durante el amanecer del sábado 30 de mayo compartimos la ceremonia de Shajarit de Shabat juntos a los Janijim y a nuestro Miniam habitual. Recordamos a nuestros seres queridos con encendido de nerot de Iorzait, recitamos Izcor y compartimos un desayuno.
 
Ahora si podemos decir: Hemos recibido la Torá!!

TIKUNIM EN EL PAÍS