NOTICIAS DEL MUNDO

Dejaron una cabeza de cerdo en una sinagoga de Lituania

AJN.- Los devotos en Kaunas la encontraron con la Estrella de David grabada en la frente. Organizaciones judías condenan el ataque aparentemente neo nazi.


Las organizaciones judías en Lituania condenaron ayer un aparente ataque neo nazi en el que se dejó una cabeza de cerdo en la entrada de una sinagoga. Se desconoce a los perpetradores. “La comunidad judía lituana y la comunidad religiosa de los Judíos Lituanos juzgamos esto como una provocación nazi apuntada a insultar los sentimientos étnicos y religiosos de los integrantes de la colectividad”, dijeron los líderes Simona Alperavicius y el rabino Chaim Burstein, en una declaración.


También dijeron que la cabeza de cerdo fue encontrada el sábado afuera de la sinagoga en la segunda ciudad lituana, Kaunas.

Simonas Gurevicius, director ejecutivo de la comunidad lituana judía, dijo que el incidente debe ser tratado como un ataque a todos los creyentes, no sólo a los judíos. “Esperamos que la sociedad lituana no sea impasible ya que este acto de unos pocos ataques antisemitas no reflejan la actitud de la sociedad lituana”, agregó.


La policía de Kaunas ha lanzado una investigación formal pero no hay sospechosos hasta ahora, según expresó el oficial Gintautas Dirmeikis.

Lituania fue una vez el hogar de 220.000 judíos y Vilnius fue un cubo cultural y centro del mundo para el estudio de la Torah, conocido como “Jerusalem del norte”. Al fin del siglo XIX, el número de sinagogas allí excedía el centenar.


Pero el 95% de los judíos lituanos fallecieron durante la ocupación germana de 1941-1944 en manos de los colaboradores nazis y lituanos. Hoy en día, no hay más de 5.000 judíos en el país, de los cuales 500 viven en Kaunas, dijo Gurevicius.
JC

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NO SE ADMITEN PERROS NI JUDIOS

Mi nombre es Lior Zagury y soy un judío israelí muy orgulloso.
Sí, es importante presentarme a mí mismo de este modo, especialmente hoy cuando tengo el presentimiento de que hay una fiesta para antisemitas.
Ayer volví de Polonia luego de tener durante ocho días el privilegio de guiar estudiantes interdisciplinarios de la universidad, por los campos de concentración.
Éstos, que estudian en Israel, eran judíos, cristianos y musulmanes. Cinco soldados del comando armado polaco con rifles y pistolas tuvieron que asegurar nuestro check-in de vuelo de El Al hacia Israel en el aeropuerto de Varsovia.
Sé que usted recibió al muchísimos correos electrónicos sobre la flotilla a Gaza y no repetiré lo que fue dicho allí.
Quiero hablar de algo mucho más grande que está ocurriendo ahora.

El encabezamiento de mi carta no fue tomado en las calles del Berlín de 1933 cuando llegaron los nazis, ni de los vecindarios de Varsovia en 1941 cuando los judíos vivían en el gueto, ni incluso de las tiendas de Kielce después de la segunda guerra mundial en 1946, justo antes del pogromo que hizo comprender a los judíos que no había un lugar seguro para ellos y debían dejar Europa.
El encabezamiento fue tomado de señales que fueron colgadas en la entrada de mercados y grandes oficinas en Turquía en los últimos días, en junio de 2010, y señales similares fueron colgadas en Jordania.
Las señales dicen: "no se reciben perros e israelíes"
Lo que vemos a nuestro alrededor no tiene que ver con la flotilla y Gaza.
Es un plan mucho más sofisticado: demoler la legitimidad de la existencia del estado judío de Israel.

En su primer discurso en el Reichstag alemán en 1/30/1933, Hitler dijo que la causa de todos los problemas del mundo era el pueblo judío.
La mayoría de las personas no lo tomaron seriamente y se sentían muy seguros en sus países, confiando en sus gobiernos.
Doce años después perdimos a 6.000.000 - seis millones de judíos en el Holocausto, de la peor manera que la especie humana alguna vez ha sabido.

En estos días, 65 años después, Achmadinejad de Irán y muchos otros dicen exactamente lo mismo.
La historia se repite.
La mayoría de las personas no lo toman seriamente y se sienten muy seguros en sus países, confiando en sus gobiernos...

Esta es una llamada para despertarnos.

Si usted hace caso omiso de eso, se convencerá de que este no es el torrente principal, esta es sólo una tormenta que pasa y que nunca nos pasará - pero, tarde o temprano, usted podría encontrar esas limitaciones en su jardín trasero, en su restaurante favorito, en su gran barra y en su universidad, como lo fue hace 75 años atrás.
Hace algunos meses, un restaurante árabe en Haifa no permitió que soldados israelíes entraran a comer.

Ahora necesitamos su ayuda más que nunca.
Tenemos que levantar nuestras cabezas, hablar en una voz muy clara y fuerte y ser uno, especialmente unidos.
Tengo una fuerte y completa confianza en nuestra nación.

Israel tiene el ejército de la más alta moral del mundo, es la única democracia en el mundo que en cualquier momento pone a su disposición centenares de millares de misiles y de cohetes listos para ser lanzados a los enemigos que quieran borrarnos del único lugar en el mundo donde un judío puede apenas ser un judío y sentirse totalmente seguro.
Prometimos: NUNCA MÁS!!!

No esperen a tener que decir: no lo sabíamos...

JUVENTUD: EL TORATRÓN NUEVAMENTE EN S.I.O.

El Sábado 28 de AGOSTO, luego de la Havdalá, y como culminación del mes del Niño, se presentaron nuevamente las chicas de "EL TORATRON"; esta vez con la obra "ReaccIoná", en alusión a la historia de Ioná, con motivo de la cercanías de IAMIM NORAIM.

Contamos no solo con la presencia de los grandes, sino de los niños del kinder. Disfrutamos mucho de la obra acompañados de papas fritas, palitos y golosinas.

JAIA BARYLKO EN S.I.O.

El jueves 26 de AGOSTO, nos visitó en la Kehilá, la Lic. Jaia Barylko, quien con el auspicio de AMIA, nos dio una excelente charla sobre el tema "LOS MULTIPLES SENTIDOS DE LA VIDA", ante una hermosa concurrencia y acompañados con un rico café.

PARASHÁT KI TAVÓ

Las llaves inalcanzables

El progreso de la ciencia y la tecnología no deja de asombrarnos y asustarnos. Nos asombra porque cada día vemos que la ficción de ayer se convierte en la realidad de hoy. Nos asusta porque el poder del hombre es cada vez mayor, lo que nos lleva a creer que el ser humano no
tiene límites, que superar obstáculos que parecen insalvables es solo una cuestión de tiempo.

La idea de que el ser humano puede lograr todo lo que se propone es de por sí perturbadora.
Nos recuerda el relato de la Torre de Babel, en el cual el hombre pretendía llegar hasta el cielo y convertirse así en su propio Dios. Un ser que suele ser presa de los celos, la codicia y la ambición desmedida, no parece ser el mejor depositario de un poder ilimitado. ¿Pero acaso el progreso de la humanidad realmente carece de límites?

Una de las promesas que aparecen en la parashá de esta semana dice “Te abrirá Adonai su buen tesoro, el cielo, para enviar la lluvia a tu tierra en su tiempo y para bendecir toda la obra de tus manos…” (Deuteronomio 28:12). La lluvia desde siempre fue considerada en Israel una bendición, la base de una buena cosecha.

Con respecto a este versículo, dijo Rabí Iojanán en el Talmud (Taanit 2a):
Tres llaves tiene en su mano el Santo Bendito Sea, las cuales no fueron entregadas por medio de un mensajero: la llave de las lluvias, la llave de la parturienta y la llave del regreso de los muertos a la vida. La llave de las lluvias, pues está escrito: “Te abrirá Adonai su buen tesoro, el cielo, para enviar la lluvia a tu tierra en su tiempo y para bendecir toda la obra de tus manos…” (Deut. 28:12). La llave de la parturienta, pues está escrito: ”Pero se acordó Dios de Rajel, la oyó Dios y le concedió hijos…concibió ella y dio a luz un hijo” (Gén. 30:22-23). La llave del regreso de los muertos a la vida, pues está escrito: “Y sabréis que yo soy Adonai, cuando abra vuestros sepulcros y os saque de vuestras sepulturas, pueblo mío” (Ezequiel 37:13).

Rabí Iojanán expresa poéticamente una idea sabia y antigua: el hombre no lo puede todo. La vida, la muerte y el destino, nos siguen siendo tan misteriosos hoy como hace tres mil años.
El milagro de la vida, la incertidumbre sobre el futuro y el desconocimiento absoluto sobre la muerte, nos recuerdan diariamente que somos seres finitos, limitados y falibles. Al hombre que reconoce sus limitaciones, solo le cabe una actitud de humildad y reverencia ante D”s y la vida.

Hemos abierto miles de puertas en estas últimas décadas, puertas que nuestros abuelos jamás pensaron que se abrirían ante nosotros. Y seguiremos haciéndolo, para entender mejor nuestro mundo y para vivir mejor. Pero nunca, ni por un instante, debemos olvidar que hay llaves que
no nos serán entregadas jamás, que hay accesos que nos están vedados. Al fin y al cabo, somos humanos.

Shabat Shalom,
Por el Rabino Rami Pavolotzky,
Congregación B’nei Israel, Costa Rica

Y NOS ESTAMOS PREPARANDO PARA IAMIM NORAIM

El lunes 23 de agosto, comenzamos a prepararnos para Iamim Noraim, junto a nuestro Seminarista Gabriel Hercman, pudimos aprender sobre el significado de las Slijot, el shofar, la importancia del mes de Elul, con enseñanzas, cuentos y vivencias personales de quienes participamos del 1° encuentro.

 

La actividad terminó degustando los riquísimos Pletzalej que prepararon los jóvenes junto al Chef Nelson, que nos visitó en la kehilá, con el auspicio de AMIA y Hagshama.

  

  

El 2° encuentro de la preparación para Iamim Noraim,
es el lunes 30/9 y vamos a conversar sobre
“Qué rezamos cuando rezamos en Rosh Hashana y Iom Kipur”.

NOTICIAS DEL MUNDO

RENUNCIAS EN LA DAIA. ¿SE ROMPIÓ EL CRISTAL? - 11/8/2010

Itongadol/AJN.- Las renuncias de los entonces tesorero y protesoreros de la DAIA, Ariel Cohen Sabban, Bernardo Zabuski y Jorge Leicach, respectivamente, ponen de manifiesto disidencias internas que, sin lugar a dudas, han repercutido en el funcionamiento de la institución y que si bien ahora pueden desaparecer, han de dejar su cicatriz, en el mejor de los casos, pero también pueden ser como ciertas heridas que cuando parecen estar cerradas, vuelven a abrirse.

Por Lic. Eduardo Alberto Chernizki.- Los pedidos de licencia del tesorero de la DAIA, Ariel Cohen Sabban, y de los protesoreros, Bernardo Zabuski y Jorge Leicach, se convirtieron en renuncia, las cuales fueron aceptadas en la sesión del Consejo Directivo de ayer, lunes.
Las motivaciones de un hecho tan significativo no han sido oficialmente especificadas al momento de escribirse el presente comentario, pero no es difícil suponer que las mismas se deben a disidencias sobre la manera de conducir la institución.
Era sabido, y lo hemos escrito, que casi desde el mismo momento en que asumieron las actuales autoridades de la DAIA se produjeron roces entre los miembros de la Tesorería y la Secretaría, debido a divergencias de opinión sobre la manera en que ambas instancias debían ordenar el manejo administrativo.

Éstas se fueron incrementando con el paso de las semanas, hasta llegar a que Cohen Sabban, Zabuski y Leicach decidieran solicitar una licencia en sus cargos, a fines de junio.
Pese a los intentos de varios directivos de buscar una forma de entendimiento, éste no se produjo y los tres tomaron la resolución de renunciar.
En la DAIA, como cualquier otra instancia comunitaria en la cual sus conducciones son electas no por listas sino por persona, las comisiones directivas que asumen pueden asemejarse a una pieza de cristal: es posible que se mantenga impecable hasta la finalización del mandato o que se rompa si algunos de sus miembros no se adapta a las reglas o son rechazados por el resto.

Aun dándose una de esas posibilidades, quizá la pieza no se rompa pues quienes no se adaptaron o fueron rechazados, si bien desde lo formal deberían integrar la conducción, en realidad no lo hacen porque -de alguna forma- son un agregado.
Qué pasará de ahora en más en la DAIA es algo que sólo el paso del tiempo lo indicará, y recién entonces sabremos si los renunciantes formaban parte o no de la virtual pieza de cristal a la que nos referimos como ejemplo.

Lo que sí podemos decir es que hace 44 meses, cuando Ariel Cohen Sabban asumió como tesorero de la DAIA por primera vez, la institución tenía graves problemas económicos y financieros que en la actualidad no sólo no existen, sino que -a la vez- se generó una vinculación política y económica con grandes empresas del país que ha permitido generar recursos que se utilizan para la actividad propia de la entidad, lo que es -sin ninguna duda- un hecho ponderable.

También es necesario recordar que cuando se debió elegir, en noviembre de 2006, al Consejo Directivo de la DAIA, mientras que para cada cargo había dos o más postulantes, el único candidato a tesorero era Cohen Sabban.
Esto se repitió en noviembre de 2009, de lo cual es válido deducir que su elección no dependió de acuerdos ni de gestiones para conseguir que las instituciones adheridas lo votaran.
Este hecho, volviendo a nuestro ejemplo de la pieza de cristal, nos permitiría suponer que Cohen Sabban fue un agregado al resto, que sí debió sortear los avatares de ambas elecciones, compitiendo con otros postulantes.

Pero independientemente de estas consideraciones, hay algo que no debemos obviar: estas renuncias ponen de manifiesto disidencias internas que, sin lugar a dudas, han repercutido en el funcionamiento de la DAIA y que si bien ahora pueden desaparecer, han de dejar su cicatriz, en el mejor de los casos, pero también pueden ser como ciertas heridas que cuando parecen estar cerradas, vuelven a abrirse.

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JÓVENES ISRAELÍES VISITAN LA ARGENTINA EN VIAJE DE ESTUDIOS - 24/8/2010

Itongadol/AJN.- Un grupo de 18 estudiantes israelíes de Estudios Latinoamericanos en la Universidad Hebrea de Jerusalem está en Buenos Aires en viaje de estudios. Durante tres semanas cursan materias relacionadas con América Latina, se encuentran con pares argentinos para intercambiar experiencias y dan charlas en universidades. “Los chicos estaban muy emocionados y entusiasmados por conocer la Argentina y Latinoamérica más allá de los libros”, declaró a la Agencia Judía de Noticias (AJN) el coordinador del grupo, Mauricio Dimant.

Un grupo de 18 estudiantes israelíes de la Universidad Hebrea de Jerusalem está en Buenos Aires en viaje de estudios. Los jóvenes tienen entre 22 y 27 años, hablan español y cursan Estudios Latinoamericanos en el Departamento Hispano de esa alta casa educativa.

Durante tres semanas cursan materias relacionadas con América Latina, se encuentran con pares argentinos para intercambiar experiencias y dan charlas en universidades.
“Los chicos estaban muy emocionados y entusiasmados por conocer la Argentina y Latinoamérica más allá de los libros”, declaró a la Agencia Judía de Noticias (AJN) el coordinador del grupo, Mauricio Dimant, quien precisó que el 80 por ciento de ellos no conocía este país y el 60 por ciento no había visitado Latinoamérica.

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SE CAYÓ EL CASTAÑO DE ANA FRANK - 24/8/2010

Itongadol.- Nuestro castaño está en pleno florecimiento, desde las ramas más bajas hasta la cima. Está cargado de hojas y es mucho más bello que el año pasado”, escribió en su diario Ana Frank, mientras se escondía de los nazis.

El árbol, de 150 años, se partió a un metro de altura y cayó sobre un cercado, y no sobre la casa de Ana Frank, ahora convertida en museo.
El castaño sufría una invasión de hongos y otras enfermedades. Se mantenía con vida gracias a un elaborado sistema de apoyo, que acabó vencido por el viento.
En 2007 habían pensado en talarlo. El museo donó 150 brotes para que, cuando se convirtieran en árboles, uno de estos descendientes fuera replantado en el mismo lugar.

PARASHÁT KI TETZÉ

"Aceptar ayuda en forma activa"

Uno de los versículos de la Parashá de la semana dice: “No habrás de ver el asno que es de tu hermano, o su buey, caídos en el camino y te ocultes de ellos; levantar habrás de levantar con él” (Deuteronomio 22:4). Rashi explica que lo que aquí se regula es el precepto de levantar la carga caída de un animal. El mismo comentarista detalla que la obligación de ayudar a descargar la carga de un animal se encuentra en el versículo “Cuando vieres al asno que es de tu enemigo, que yace bajo su carga, no te abstengas de ayudarlo, ayudar habrás de ayudar junto a él” (éxodo 23:5).  En nuestro versículo se habla de “tu hermano”, mientras que en el éxodo se habla de “tu enemigo”. Najmánides explica que, dado que allí se ordena un precepto positivo con respecto al enemigo, se nos quiere enseñar que en situaciones de dificultad y sufrimiento debemos olvidar el rencor que sentimos y hacer prevalecer la fraternidad. De hecho, según explica el rabino Edery Z´L en su comentario, uno de los objetivos de este precepto es el de reprimir nuestros malos instintos con respecto al enemigo.

Los sabios también aprendieron de estos dos versículos que una persona puede cobrar por ayudar a cargar un animal, mas por ayudar a descargar no está autorizado a recibir recompensa alguna, ya que en este caso prevalece el precepto de tzaar baalei jaim, es decir que se debe evitar el sufrimiento del animal.    Quizás lo que más llame la atención en estos dos versículos es que ambos concluyen con la palabra hebrea imo, “con él” o “junto a él”. La interpretación literal de esta palabra es que debemos ayudar a cargar o descargar junto al dueño del animal. Este detalle es un poco extraño, ya que en primera instancia uno diría que la intención de la Torá es que si uno va por el camino y ve un animal y su dueño en dificultades, debe colaborar unilateralmente, sin esperar nada del otro. Sin embargo, parecería que la obligación recae tanto sobre quien se pasea por el camino como sobre el que lleva su animal. ¿Cómo podemos entender esto?

El Talmud explica que la intención de la Torá es evitar que el dueño del animal se siente a descansar y diga “tuya es la obligación, si quieres vuelve a cargar al animal”. En ese caso, la persona queda exenta de ayudar al dueño (Baba Metzía 32:1). Por lo tanto, el final imo, “junto a él”, viene a enseñar que la responsabilidad aquí es mutua: tanto el dueño del animal como quien viene por el camino deben obrar juntos para liberar al animal de su sufrimiento.
Si bien este versículo aparenta tener una aplicación muy limitada, podemos aprender de él un principio amplio y general: cuando alguien te da una mano, no solo se espera que agradezcas, sino que también te esfuerces para mejorar tu situación. Como lo expresara Rabí Menajem Mendel de Kotzk: se ayuda a una persona desde el cielo a adelantarse en el estudio de la Torá y el cumplimiento de los preceptos, con la condición de que la persona se esfuerce por mejorar día y noche.   Cuando tenemos un problema es sano pedir ayuda a tiempo, es saludable aceptar la ayuda que nos prestan y es loable expresar nuestro agradecimiento por lo que recibimos. Sin embargo, ser íntegros implica además hacer un esfuerzo personal para salir adelante. El mundo que nos rodea no puede por sí solo resolver nuestros conflictos; puede, más bien, ayudarnos a ponernos de pie nuevamente, acomodar nuestra carga y seguir adelante.

Shabat shalom,
Por el Rabino Rami Pavolotzky,
Congregación B’nei Israel, Costa Rica